根据压制言论自由的思想有两个源头，一个是神学的，另一个是世俗的。在基督教神学思想支配一切的时代，教会自认为神谕的唯一正统的解释者与传布者。他们视人类为一群 称义说的重要根据便是私人评断权理论。这一理论主张普通的个人有资格评判神学问题，有能力凭自己的真诚（信）与上帝相沟通（义）。这一种有限的良知自由蕴育 ...
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地安人合谋，屡屡骚扰边境，西班牙又虎视眈眈，随时觊觎美国的领土；国内爆发谢斯骚乱，举国震惊。美国谚语有谓上帝关闭一扇窗子，就会打开另一扇。《联邦宪法 任何国家把司法放在与行政和立法同样高的位置上，比如英国的法律系统就是建立在王室、教会与地方政府的控制之下。最高法院的重要性在托克维尔那里有一个恰如其分的 ...
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当作了工具，而且把法仅理解为刑强调其惩罚制裁功能，赤裸裸的暴露了法律工具主义的思想。在西方中世纪，教会为了维护自身的利益把法律解释为神统治人的工具， 波斯人信札》，中国法制出版社2000年版，第 页。 [8] 郑云波，世俗法律与上帝律法之局部比较，《中国政法大学研究生法学》，2004年第1期。 李相森 ...
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，这些程序被用于针对那些是教会法院的诉讼对象的害虫和害兽，因为据信害虫和害兽是上帝送来用于惩罚人类罪行的。即使在世俗法院，驯化动物 出版（香港）有限公司，2001.298－300. [19] 参见徐昕。论动物法律主体资格的确立人类中心主义法理念及其消解[J].北京科技大学学报（社会科学版），2002（ ...
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宗教有密切关系。各种宗教的教义都代表着上帝或神的旨意，当然也就是检验其他认识是否正确的标准。在封建社会的欧洲，教会法是重要的法律渊源，而《圣经 ”中，也不止一次地从正面对“证明标准”问题进行了阐述，并明确指出“证明标准的作用毋庸置疑”。当然，他有时也将这种标准加上了引号，或者称之为“证明要求”。例如， ...
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并逐步走向完善提供了社会背景，并使市民法中所体现的平等、自愿的文化理念渗入民众的精神之中。经过中世纪教会法的统治和庄园经济，城市重新兴起，工商业又发展起来，市民 12〕。西塞罗亦认为自然法的本质是正确的理性，理性是人区别于自然界其他动物的标志。人的理性是上帝（即自然）赋予的，故人应服从于自然。由此，西 ...
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根据压制言论自由的思想有两个源头，一个是神学的，另一个是世俗的。在基督教神学思想支配一切的时代，教会自认为神谕的唯一正统的解释者与传布者。他们视人类为一群 称义说的重要根据便是私人评断权理论。这一理论主张普通的个人有资格评判神学问题，有能力凭自己的真诚（信）与上帝相沟通（义）。这一种有限的良知自由蕴育 ...
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基督徒读者严词抗议：“他常自称虔诚，其实这愚行是亵渎上帝，非常不雅也不适当，简直不像话！”该民众还称全家人在教会目击吴建豪与女友亲密搂抱，认为此举很恶劣、非常糟糕 希望把圣诞花分享给大家，但因为是突然想到，所以请工作人员拍，重点不是在上厕所，而是背后的圣诞红。圣诞节就快到了，希望大家不要太严肃看待。”...
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他来到淮安城南农业银行办理这个业务，并将自己的卡和身份证给了一个女柜员。办理业务的女柜员说更换需十块钱。他很纳闷地问这个女柜员：“我怎么记得以前办的 。 张先生告诉记者，他是做缴费平台生意的，在他看来“顾客就是上帝”，他说他这样做的目的是想教会员工“客户服务的重要性”。刚开始的时候，看到张先生的表现， ...
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