古代民法对现代民法有什么影响 -全站搜索

商法本质的变迁

并不是互不相干的，他们有一个共同的倾向，那就是国际化和自主发展。但从总体来看，古代商法不是独立的法律部门，它的绝大部分散见于民法、刑法、行政法等法律章共405条，以企业间的货物买卖为中心对现代市场交易的内容和形式作了较完善的规定，它并不过多地追求什么系统化，而是尽可能地接近商业现实，整个法典以规范 ...

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论“和谐社会”的私法构建

现状由市民社会的基础性地位所决定，其成熟与发展的程度直接影响着和谐社会构建的水平与质量。中国古代社会，市民社会始终没有形成自己独立的整体社会关系秩序。国家与的维护上，公法作用的发挥并非是私法的公法化。近代民法强调形式平等与公平，进入现代社会后导致对社会正义的偏离。所以，进入二十世纪以来，公法被大量 ...

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私有制与所有权（1）

”潜藏的学术逻辑上的欠缺，以及其对现代中国法治进程的可能影响。[xix] 二古代中国专制王朝下的政治环境对于是否施行私有财产制度有决定性影响。陈登原认为古代精神一直贯穿整个社会；从某种角度说，就是指大陆法国家一直生活在民法理念之下。民法的理念可以简单地归结为“私的本位”或“私的精神”。然而，中国历史 ...

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“过失”在侵权行为法中的三重角色

526 [9] Hudstone v. Viney （1921） 1 ch. 98 [10] Holmes， The Common Law P108Boston 1881. [11] 王利明主编《民法·侵权行为法》第136页，中国人民大学出版社，1993年版。 [12] [德]霍恩等《德国民商法导论 ...

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迈向一种法律的社会理论（第七章）

政党与政治家，产生了西方艺术史上所有的独特现象，产生了现代意义上的科学，同时也产生了理性化的市民法。城市还是西方宗教制度的控制中心，并孕育出了近代着眼，他探讨了一个当时在德国很有争议的问题：究竟是罗马契约法还是日耳曼契约法对中世纪贸易公司的法律形式产生了决定性的影响。他的主要观点是：带有“个人主义 ...

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自然法与退化论

只是血亲。他们在继承法上和其他法律上没有什么地位。因此，市民法对自然法的取代，是以父母两系亲属的不平等取代了两者间曾有过的平等，这里又隐含着退化论的观念法，不过考虑到了其“邻人们”的利益而已。（三）希腊的诸历史解释模式及其对罗马法和现代的影响我已经讲到了优士丁尼的自然法理论隐含的退化论前提。这是对一 ...

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“法”的故事

古法字以及古代某些文献来看我不觉得有什么不合道理之处，既能够自洽，也颇为圆满。不仅如此，这种解释似乎也更符合现代中国诸多法理学家对法律的法学的知识体系。因此，就在这种隐含的逻辑必然的框架中，“中国法制史”、“中国法律思想史”、“中国民法史”、“中国刑罚史”、“中国经济法史”、“中国行政法史”都至少有 ...

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迈向一种法律的社会理论——马克斯·韦伯法律思想研究·第七章

政党与政治家，产生了西方艺术史上所有的独特现象，产生了现代意义上的科学，同时也产生了理性化的市民法。城市还是西方宗教制度的控制中心，并孕育出了近代着眼，他探讨了一个当时在德国很有争议的问题：究竟是罗马契约法还是日耳曼契约法对中世纪贸易公司的法律形式产生了决定性的影响。他的主要观点是：带有“个人主义 ...

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迈向一种法律的社会理论·第七章

政党与政治家，产生了西方艺术史上所有的独特现象，产生了现代意义上的科学，同时也产生了理性化的市民法。城市还是西方宗教制度的控制中心，并孕育出了近代着眼，他探讨了一个当时在德国很有争议的问题：究竟是罗马契约法还是日耳曼契约法对中世纪贸易公司的法律形式产生了决定性的影响。他的主要观点是：带有“个人主义 ...

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荣誉权的价值阐释与规制思考

看见古希腊民法中有荣誉及基于荣誉而获得身份、财富、地位、声望的痕迹。这些痕迹无疑是荣誉或荣誉权的实在法形态。罗马法虽被认为是现代民法的起源，且许多和谐的外部颁授或给予。（二）制定法形态下的荣誉权无论是古代民法，还是近代民法，均未显现出对荣誉权的规定。1948年，联合国《世界人权宣言》第12条 ...

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