分离(而非法律部门分化)科研状态中,法人财产独立性问题始于国家对法人独立财产权利能力的承认,取决于外部条件而不是法人的内部结构,是个民法制定法上的问题。 应做的工作或任务。公司本位则首先指明公司之主体地位,其次,指明公司之一切广义上的成员皆以团体的生存与发展为大事,如此方才形成颇有日本特色的公司员工 ...
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发现了这样的记载:法律通过社会控制的方式而不断扩大对人的需求、需要和欲望进行承认和满足;对社会利益进行日益广泛和有效的保护;更彻底和更有效地杜绝浪费并 仍不太赞成。{9}因此,从法理上来说,个人国际法主体地位的某种程度上的扩展是没有问题的,关键在于国家及其政府的态度。 亚当斯密说过:政治生活的第一要旨 ...
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人格和权利能力不加区分地使用,认为二者均是私法上关于民事主体的特有概念,是对人的平等地位的抽象表述,属于同一范畴。确切地说,人格是从平等独立的 ,对二者予以分编规定。这也是我国民法典在体系上可能的创新之处{31}。 (三)财产性人格权的承认 人格权按照其不同标准有不同分类,如可以分为具体人格权和一般性 ...
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并不仅仅意味着一个人是一个生物学意义上的人,而且还要被承认为一个具有法律和社会主体地位的人,一个生存和尊严都要受到他人尊重的人。当一个人仅仅因为他是人而 全书出版社1995年版,第93页。) 权利以个人利益的实现与利益冲突的解决为内核。权利产生的前提是法律对人的主体资格的承认,但是权利不是简单的空洞的 ...
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差异而有所不同。罗马法还创立了名誉减损制度和人格变更制度。正是通过对不同身份的人的权利资格的界定,罗马法在人类法律发达史上第一次构建了法律人, 为了强调个人人格,削弱封建、宗教团体势力,未能承认法人的主体地位。德国民法典的做法显然是一种进步。 综上所述,在人非生而平等的时代,人格是自然人能够成为法律人 ...
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》诞生于改革传统体制时期,其在立法过程中关于民法上的人的表述变化,就可以反映立法者对传统社会主义人格理论的动摇。早在《民法通则(征求意见稿)》时第二章 。德国法院也通过法律解释,回避了民法典中不承认其他组织民事主体地位的规定,赋予其民事主体资格,在一定程度上符合社会生活实际的需求。(注:参见梁慧星:《 ...
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资产阶级经济学家认为,在自由经济形态下,每个人都是自己利益的最好把握者,因此,对个人意志的尊重实际上就是对个人利益的尊重。每个人的逐利行为既会导致社会财富最大 ,充分发挥其潜力。民法以授权性规范为主的规范体系,强调的是个人生活的自治,确认的是权利主体地位的平等、民事行为的自由和私权神圣等诸项原则。这就 ...
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乃生存之本,无立足之基础,则无从参与公益事业。保证个人在世间的主体地位则是最基本的条件,即人能成为人,而不是如同奴隶社会中,将奴隶视为会说话的工具 自然人人格神圣和所有权神圣。民法的宗旨即在于确认人为法律主体并对其交往进行保护。市民进行交往的最基础的条件有两个;承认其为法律上的主体,即成为法律意义上的 ...
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只能为权利的标的而非权利主体。④由此可见,法律人格是人在法律上的地位,何人有人格,何人无人格,表达了立法者对人的一种基本看法,而罗马法之人与人格 的具体重申,⑥从而保证了平等、自由、安全这样一些进步社会的理想目标之实现。但是,民法之所以要对人的人格进行承认和确定,其首先是受制于一种决定法律之存在的逻辑 ...
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的深入,法哲学也专注于对人的尊严的分析考察。以此为契机,作为表现人的尊严和人性的发展的最高价值的一般人格权得以被提出并被承认,而其在司法实践上亦 于法学中的应用及其地位,而只是反对过分高估制定法于法律实现过程中所扮演的角色。同时,基于法适用中法律解释的广泛存在,充分重视解释法律的主体在个案中的创造性 ...
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