的古桥那里的逗留，我们也因此而经历着我们与古桥之间“实在的”空－间。绝非只有当我们那“包裹起来的身体”站立或行走在古桥之上从而与古桥挨得很近时，我们 、四相一体之保藏也罢，其根本意向无非就是要思入这个让－栖居。 所谓“让－栖居”，说的不是仿佛我们还没有栖居，因而尚有待于某种“主体”将自己名下的栖居“让 ...
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因而认为自然权利学说有两个重大缺陷：首先，人们拥有非实在法的权利以反对和批判实在法，这一观念是巨大的概念混乱。其次，它是一种“政治谬论”，是政治辩论和 的反驳显得更有力量。他并没有像诺齐克那样，划定一些基本的不可侵犯的自由，他说，我们认为的一些基本自由如政治自由，对于大批普通男女来说，失去它并不是令人 ...
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丁的法的构成理论 奥斯丁可以说是西方第一个对实在法的结构进行研究的法学家。他认为真正的法或适当意义上的法是由主权、命令和制裁三个不可分割的部分或三 能所依据，复由类推方法而求出新例。然后可以御繁，可以应变。由此观之，法律的界说，与其称为一部规则，毋宁称为一部规则及原理。”[3]在《通过法律的社会控制》 ...
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的存在目的 或使命。尽管这些概念本身还有待说明、填充、赋予内容，且其内容都是具体的、历史的。 但它们都是实在的，少了它们，就不是我们所讲的法律；它们是 年版，第81-82页。）在实际生活中，自由体现为 一些权力：其一是否决权，或者说拒绝权，一个自由人能够故意不做某种事，他才有可能做 他想做的事情；其二 ...
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都有改进，然而君主制政府似乎改进最大。现在可以将过去仅仅授与共和国的赞语同时授与文明君主制。可以说：它们是法治政府，而不是人治政府。我们发现文明君主制政府是可以 我们的自由传统。他们力图证明，那个古老的宪章，约翰国王的《大宪章》，是与另一个实在的、来自享利一世的宪章相联系的，这两个宪章都不过是重申了 ...
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我们没有领证·但是办了典礼过了3年 后因感情不和因他上班不正干实在忍受不了而离开 而后孩子一直在他那 因为闹得挺厉害所以联系不是很频繁所以孩子我也没有 他的意思间接就是说要吗回去过要吗和好 我该怎么办呢 前段时间我说想把孩子接过来过几天他就有和我说和好的事我没同意就又吵了起来 然后他就挂了电话不接电话 ...
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的启示纪念 〈民法通则〉颁布20周年》，载 《法学杂志》，2006（6）。）可以说， 《民法通则》是在新中国经历了各种社会动荡和政治变故后应运而生的，这种 命令公开道歉。强迫公开道歉于恢复被害人名誉之外，所产生的副作用实在太大、太强了，此种解释方式或许迎合了一般人的朴素法感，但站在宪法高度看，天秤明显 ...
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，根据一条普遍法则，能够和所有其他人的自由并存[14]41。 拉班德设想在实在的法律之外还有一个客观的意义世界，这使得在有关法律未被规 . [13]施托莱斯.德国公法史（18001914）国家法学说与行政学[M].北京：法律出版社，2007. [14]康德.法的形而上学原理[M].沈叔平译，林荣远校. ...
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）也不需要营业执照。所以，Jenkins委员会建议公众公司和封闭公司之间在这方面（营业执照）的差异应当消除，结果是没有公司在它开始营业前应被要求获得营业执照。17 （5） 不能满足这一要求，法人实在说由此而诞生。正如狄冀所言，社团是先于实在法而存在并且强加于该社团的一种法律主体，实在的法律正和它扩展或 ...
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何用符合人的本质思想来代替这些幻想，另一个人说，只要我们教会他们如何批判地对待这些幻想，还有个人说，只要我们教会他们如何从头脑里抛掉这些幻想，这样当前现实就 进行适当的调整或再建构。列宁曾指出：观念的东西转化实在的东西，这个思想是深刻的，对于历史是很重要的，并且从个人生活中也可以看到，那里有很多真理。 ...
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