社会伦理和道德有着天然的密切联系,它所包含的社会主流伦理道德规范,突出地反映着人性的特点。人的本性有善的一面,也有其缺陷和软弱的一面,它不仅指 的巨大浪费。当这种权利恶性膨胀,对公共生存条件造成损害时,我们就必须考虑把节约这种人性善的伦理道德引入民事法律,利用法律的强制效力,把所有权膨胀的人性恶限制在 ...
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天听?一言以蔽之,民众究竟凭什么主张权利?这就要追问到关于人性的见解。 一般说来,在西方自由主义哲学传统里,有一个可以作为权利主张之凭借的 ,所谓naturalrights(自然权利),其实也就是本性权利。[10]在先秦哲学里,德是一个关于人性的核心概念。德虽然需要后天的琢磨和彰显,但它在本质上是自生 ...
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了更为广泛的认同,社会维度中的人得到了更多的承认,愈来愈强调人权保障、人性司法、人格尊严等方面的法律改革,体现了当代中国社会当然也是世界性的趋势,即 对精神世界的维护,在这种新的主流意识的支配下,法律主要表现为强调人权保障、人性司法、人格尊严方面的法律改革,而这一点也明确体现了当代中国社会对于人的精神 ...
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户。当然,如果临时工棚居住较多人员,类似集体宿舍的,由于他人可以自由出入,其私人性与排他性很差,则不能视为户[ 4 ] 。此外,旅馆、宾馆是否属于户也不能 。固定值班人员长期居住的单位门卫室,虽然可能具有日常生活性,但因为不具备私人性而是相对开放的场所,所以也不宜认定为户。 二、入户的理解 一般意义的 ...
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,国际经济法便无从存在。 但是,正如我们在上面所指出的,国际经济中的私人性和跨国性的特征是非常明显的,特别是大多数国家都以市场经济作为其基本的经济 的补充。 另外,国际经济法与国际法的区分的另一个重要原因是国际经济交往的私人性①。国际经济关系绝大多数是发生在私人之间,而不是国家之间②,对这种关系仅仅 ...
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伦理、医生的职业伦理相抵触,但在患有现有技术无法治愈之症而患者又饱受煎熬、人性尊严难以维护时,这也是一种不得已的妥协。对于那种对自杀方法的描述等,虽然 界限。若某一基本权利的保障同时也寓有公共目的,则该基本权利不得放弃;若人性尊严因放弃某基本权利而受到侵害,则可强迫接受该基本权利。[31]从基本权利的 ...
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对世界的关爱,克服现代人对世界态度的冷漠。显然,这些思想对于社会的进步、人性的理解具有哲学价值。 就正面评价而言,这些学者善于从现有的理论和体系中发现 ,强调群体对个人影响的重要意义。在他们看来,并不存在什么普遍一般的永恒不变的人性和人的本质。在方法论上,他们拒斥简单化地看事物。在对唯心主义抽象的人 ...
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宗旨,才能长治久安,才能久盛不衰。 其次,谋求公共利益是社会持续发展的需要。由于人性是自私利己的,决定了每个社会成员在谋求自身的生存发展和追求幸福的过程 公民创造国家,寻求和平,实现生存发展和追求幸福的初衷。 由于追求个体正义符合人性,并且人对个体正义的追求是社会发展的原动力,所以任何一个社会都不可能 ...
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都会难以与之抗衡。[10] 二 法律依赖强制力的观念具有四个理论支撑点。其一是人性恶论;其二是统治者权力至上说;其三是立法意志说;其四是功利主义。 良知的意念所剩无几。所以,为使人类社会不致彻底毁灭,就必须用法律对人性予以强制性的控制。早期基督教思想家奥古斯丁(St.Augustine)声称,人类来世 ...
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,犹蒙死而存亡。诚爱结于心,仁厚之至也,岂能违之哉?其人性本能,人权意识跃然纸上。另一方面西方人权观念中的人道主义精神亦是其核心内容之一。我们从 ,则必然会受到人们的抵制和规避,导致法律规定的流于形式。 所以国家法律就必须正视人性和亲情,在一定程度上让度国家利益,承认亲属相隐,赋予亲属之间互相不举告 ...
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