正当呢？显而易见，这只有在中国的国家自主权被外来冲击损害时才有可能。我们发现，「权利」这个词在政治述语和士大夫议论中频频出现是在甲午战争前后。也就是说 代表的体制内儒臣，一方面坚持儒家纲常名教，另一方面主张变革国家政治经济制度。他们将儒家伦理与国家制度划分开来，采用一种二元论心态来对待现实变革。正是在 ...
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正当呢？显而易见，这只有在中国的国家自主权被外来冲击损害时才有可能。我们发现，「权利」这个词在政治述语和士大夫议论中频频出现是在甲午战争前后。也就是说 代表的体制内儒臣，一方面坚持儒家纲常名教，另一方面主张变革国家政治经济制度。他们将儒家伦理与国家制度划分开来，采用一种二元论心态来对待现实变革。正是在 ...
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城市的情况也大同小异）是-个被人们经常议论的话题。 按照这些出租车司机的说法，他们每个月的营业额大约在9000元左右，即每天大约300元。 但这营业额的一半 关系却仍然可以存在，甚至有可能发展起来。因为提供好处和不提供害处，都会造就对“保护”的需求。从这个意义上可以说，解决权利缺位的问题，对社会成员的 ...
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行动往往模仿合法行为，并有其证据规则和一套正当程序，在私人社会的相互影响中，人们尽管并不总是成功实现言论自由，但他们的确主张这一权利；各种非政府组织制定 躺在床上的骷髅架面对着一个梳妆台，梳妆台上是我们所知道的电视机的残骸。这个考古学家将其发现破译为奇怪的宗教仪式：他断定，梳妆台是一个带着抽屉的祭坛， ...
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个别腐败集团可以杀害胖老师的父母，却不可以让胖老师指认他们为杀人犯，宝钢个别腐败集团可以滥用手中的权利和关系网来欺压迫害好心人胖老师却不允许胖老师指认他们为腐败 老师才华的女孩成个家，有一份事业，能更好的能为人民子弟兵，上海市武警总队官兵，为和谐社会继续奉献爱心，难道这个要求过分吗？我们东视广角的编导 ...
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的主要不是“族中的习惯准则”，而是伊斯兰法，因为“卡迪”多数在法学方面受过培训，他们对伊斯兰法较为熟悉。对“卡迪”判决的效力并不依赖“习俗准则”的“拘束力”，而是依赖 时段的划分问题，在中国，先秦时期与秦朝存有重大差异，秦朝与汉朝至清朝这个时段也有重大差异；在西方，古希腊与古罗马是两个不同的时期，虽有 ...
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取”。我认为，只有在中国具体而特定的背景下寻找这个问题的答案才是有意义的，本文将对“基本权利的私法效力”问题所牵涉的我国宪法的基本政治理念、 ”，是政府实施社会控制的“第二纵向沟通渠道”。[23]由于这些主体的“二政府” 地位以及他们所承担的职能的公共性，其行为就往往具有类似国家行为的垄断性或公益性， ...
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”。我认为，只有在中国具体而特定的背景下寻找这个问题的答案才是有意义的，本文将对“基本权利的私法效力”问题所牵涉的我国宪法的基本政治理念、 ”，是政府实施社会控制的“第二纵向沟通渠道”。[23]由于这些主体的“二政府”地位以及他们所承担的职能的公共性，其行为就往往具有类似国家行为的垄断性或公益性，进而 ...
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都会为自己的子孙着想，关心他们的生活与利益，都希望把自己的基因一代一代地往下传递。，}也许正是这个原因，才使得后代人权利理论满足了人们的情感需求 ，1998:91-92. {26}[美]克里斯托弗#183;D#183;斯通．树木拥有法律地位吗？[C]//．[美]维西林，冈恩．工程、伦理与环境．吴晓东， ...
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把性骚扰归为性别歧视也好，就业不平等也好，都没有很好解释性骚扰侵犯了公民什么权利这个根本问题。面对日益严重的性骚扰现象和种类繁多的性骚扰行为，很多国家都在以打 行为说过不，即受害者明确地表示不欢迎这种行为。即便骚扰者有某种场合受害人同意的证明，有他们之间平时关系很融洽的证明，也不应免除其骚扰行为所依法 ...
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