-即不秩序、不稳定，而这又必然导致重刑思想。在中国古代民法不昌，对法律的理论的思考多在于对德刑关系即儒法关系的讨论原因就在于此。而过分偏重 的现代法制的成功还得有一个十分重要的条件，那就是在彻底批判传统法律思想学习西方法制文明的基础上培育我们追求现代法制文明的良好土壤。这种土壤是什么呢？-那就是权利 ...
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——即不秩序、不稳定，而这又必然导致重刑思想。在中国古代民法不昌，对法律的理论的思考多在于对德刑关系即儒法关系的讨论原因就在于此。而过分 的现代法制的成功还得有一个十分重要的条件，那就是在彻底批判传统法律思想学习西方法制文明的基础上培育我们追求现代法制文明的良好土壤。这种土壤是什么呢？——那就是权利 ...
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——即不秩序、不稳定，而这又必然导致重刑思想。在中国古代民法不昌，对法律的理论的思考多在于对德刑关系即儒法关系的讨论原因就在于此。而过分 的现代法制的成功还得有一个十分重要的条件，那就是在彻底批判传统法律思想学习西方法制文明的基础上培育我们追求现代法制文明的良好土壤。这种土壤是什么呢？——那就是权利 ...
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石块的前提下，又有什么充足的理由认为，张某既然能够认识到伤害结果的发生，却认识不到死亡结果发生的可能性?认为张某对伤害具有故意， 印书馆2005年版，第333页。 (35)参见黄茂荣著：《法学方法与现代民法》，中国政法大学出版社2000年版，第240页。 (36)Detlef Leenen，Typus ...
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责任作为一般条款，也正是因为公平责任缺少可操作性，其适用会对法律安全产生消极影响{2}4。 上述理由有些的确有一定道理，然而，以此否定公平责任则是不能成立的 通则》第132条不是体现市民法的原理而是体现社会法的原理的说法也是不无道理的{22}。 那么，公平责任的归责基础到底是什么呢？ 四、公平责任的归 ...
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观念的原则，从而使罗马民法所确立的各种私法法律关系体系、制度、概念和原则富有深刻的法理性、严密的逻辑性和系统性，不仅使罗马法达到了古代法律发展的高峰， 诉讼原则，在罗马法中体现的也很明显。罗马法的形式化运动对现代西方理性法律的成长产生了巨大的影响。[6]虽然近代西方的法律制度并非全部渊源与罗马法，但是 ...
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受到法律调整的关系是非法律关系。说民法对法律关系的调整，充其量是对社会关系的二次调整，本身也在调整的范围之内，并无什么创新之处。 基于以上的认识，我们 的需求永远是权利得以产生的催化剂；变的只是权利客体的范围：古代民法中空气不是权利的客体，现代民法中空气却可以成为权利客体了。责任是权利的保护手段，没有 ...
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权占有，对一切非占有，而言，应推定占有人有权对占有物行使权利，至于占有人有什么权利则在所非问。[10] 应当注意权利证明文件的转移占有问题。在这种公 雇男女）作为典权客体的现象，但这显然与现代法律精神相违背，早就人废弃之列。 [21]参见张晋藩：《中国民法通史》，福建人民出版社2003年版，第469－ ...
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权占有，对一切非占有，而言，应推定占有人有权对占有物行使权利，至于占有人有什么权利则在所非问。[10] 应当注意权利证明文件的转移占有问题。在这种公 雇男女）作为典权客体的现象，但这显然与现代法律精神相违背，早就人废弃之列。 [21]参见张晋藩：《中国民法通史》，福建人民出版社2003年版，第469－ ...
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但起根本作用的是罗马法的身份规定。几千年来，我国的民法落后了，主要症结也在身份规定。中国近代有所谓体用之辨。体就是法律的身份规定。中体西用说的头号 实现人法的工具。而要理解罗马法的身份规定及其意义、影响，关键是理解罗马法的身份规定的基本范畴 人格。 现代汉语中的人格一词，是多义词，在伦理学中表示尊严、 ...
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