去收集与案件有关的情况。向他们提供情况的人并不被视为证人，至少不是我们现在意义上的证人。例如，那些人在向他们提供情况之前根本不用宣誓。不过， 如何证明。然而，在非理性的司法证明方式下，口头证言的采用显然不需要什么规则。当时所需要的就是如何进行“神明裁判”的程序性规则。当陪审员根据自己的“知识”认定案件 ...
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派别、各种权力斗争的结构。在清末到民国，到共产党，为什么没产生历史法学，中国需要一种什么话语来树立自己的正当性？一种知识话语都是为了寻找一种正当性、权力 ，因为坡上的障碍物土地所有人未清理，这个人摔倒，造成身体伤害。我们知道英美法是判例法，现在我们是法官，怎么根据第一个判例作出判决？英美法对判决有三种 ...
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没有出现企业破产问题，也还不知道股份制是什么东西。后两者是分别在后100年和后120年时才根据经济生活的需要创造出来。在英国“光荣革命”之后100多年中 应该警惕和批评固守残缺的落后意识。中国的改革命运与前景注定使我们要同时面对两个“敌人”，要在两条战线上“作战”。 百年的国运兴衰与社会动荡，使中国人 ...
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范围，最终上升为立法规则。地方立法机关取代法院创设新规则需要处理庞大的信息量：这个抗议群体和事件本身有什么关系？个人诉求在集团诉求中会受到哪些扭曲？ 教育要完全剔除不符合上述两个基本原则的内容。我们要让法律人员关注经验事实，而不是“法治理想”、“自然法”、“罗马法原理”等空洞的信念或者教条。例如：按照 ...
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争。萨维尼祭起“民族精神”的谜语（之所以说它是谜语，乃因为直到现在人们也不知道它是什么意思）对抗蒂堡。正如后世作者敏锐地指出的，萨维尼的真实目的 关系问题不应再被一揽子地谈论，而应该具体化。 我们要处理的习惯法还可以再分：在一个国家初创之时、全面立法之时需要被反映的习惯法和在一个国家的法律体系已经建成 ...
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我们手持百元人民币进行交易时对方以验钞机辨真伪，当我们购买文具电器药品计算机及其零部件等等商品时，我们要在寻找和查验了它的独特防伪标记后方才放心……如此这般均 之风的形成。然而，时至今日，几经沧桑，人们却于不自觉中由以前什么都信到现在什么都几乎不信，这不能不说是当今中国人的悲哀。酿成这种信任危机的原因 ...
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国家政策作为对刑法规范进行解释的根据，表现在：有些刑法规定要根据党和国家的基本政策阐明其含义；有的刑法规定需要根据党和国家的刑事政策进行或者限制或者扩展 法官个人的名义作出的。因此，在制度上各级人民法院是刑法适用解释的主体。同时我们要看到，刑法适用解释实际上只可能由审判中作出判决结论的审判人员行使，而 ...
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是科学之一种，但历史是专载过去的文化事业的，我们要用什么方法才可利用历史上的教训来帮助现在的文化事业呢？过去的人类一定曾会用过种种手段 要指使法律服务人类，不可使人类做了法律的奴隶。换句话说，法律应当本着文化的需要而定，切不可和文化作对敌！六、结论以上所论偏重于法律的动力学（legaldynamics ...
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审判——私刑法。无论怎样，它们包含了对国家的责难。这些责难，不是认为国家需要它们，就是国家要容忍它们，二者必居其一。对个人而言，国家对它们屡禁不止之时，它们将 一下吧，更准确地试一试吧。通过法院对此该得到怎样的补偿呢？在我们德国的法院什么也得不到。因为这在法国法官会毫不犹豫地处理此事，但一轮到德国法官 ...
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对方坚决不同意的，不再重新处理；对方同意并坚决要求与后结婚的配偶离婚的，人民法院要做好三方面尤其是后结婚的配偶的工作，调解解决。如调解不成，法院应先判决与 补给房屋。土改时在外地的劳动人民，其房屋已分给应分得房屋的其他人所有，现在回到当地又确实需要房屋的，原则上不退给原房屋，可由生产队（或大队、公社） ...
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