难以摆脱琐屑考据的樊篱，更没有深入到具体的部门法律领域。再如杨鸿烈的《中国法律思想史》，虽然已经显示了法律专业之功底，并且有意识地用现代法理来重新认识 制度渊源的错误观点，进行批驳，指出二者之间存在根本的不同，类似空想的比附是没有意义的，从死刑覆核的角度进行具体而深入的分析研究，或许更具参考价值。 以 ...
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特征做出理性概括，主要包括和谐观念与和谐思维。”②等等。这些观点说明了“和谐”的意义和作用在于它，既以可成为我们处理社会中存在和出现的各种矛盾的 《法理学》北京大学出版式社2000年8月第二版。 ④杨鹤皋主编：《中国法律思想史》北京大学出版社2000年9月第二版。 ⑤由嵘主编：《外国法制史》北京大学 ...
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封建社会的稳定和维护封建统治起到了巨大的作用，即使在当今社会依然有一定的借鉴意义。本文通过介绍德主刑辅思想的形成过程和内涵，分析德主刑辅思想的历史影响 ，积极促进社会发展，有力推动法制完善。 【参考文献】 1、李连贵，《中国法律思想史》，北京大学出版社，北京，2000年。 2、史广全，《礼法融合与中国 ...
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具有的“常也”（自然规律）、“制度也”、“礼法也”（风俗习惯）等意义[25].我们用已经扩展了的现代意义上的“法”去对比古人狭义的“法”。在古代法、传统法、 》，天津教育出版社1989年版；马小红：《中国法律思想史学科的设置和发展》，载《法律史论集》，法律出版社2002年版。 [12] 《饮冰室合集。 ...
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经典著作选读、当代西方哲学思潮、现代科学技术概论、应用数学等。法律专业选修课有中国法律思想史、西方法律思想史、现代西方法理学、比较法、立法学、外国宪法、外国刑法、 有关原理的讲授。其目的是让学生具体形象地理解并进而掌握有关的法律规定，并非真正意义上的判例教学。当然，在一定条件下，以某种方式吸收或借鉴 ...
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为了让人们生活的更自由、更幸福，否则人类接受法律的约束没有任何价值和意义，相反却是画地为牢，作茧自缚。法律作为一种知识，人认识人的知识生产模式，造成 的、公认为正确的两个命题之间的矛盾冲突。 【参考文献】 {1}马小红．中国法律思想史研究{M}．北京：中国人民大学出版社，2007． {2}瞿同祖．中国 ...
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法规也。但是梅先生又认为,商鞅变法以后,礼与刑之间的分界泯灭了,中国古代的民法都只是残留在律典的户婚、杂律中。故中华旧 发展有启示和借鉴意义的固有资源。 参考文献: [1]梅仲协,《民法要义》,北京:中国政法大学出版社, 1998, P15-16. [2]杨鸿烈,《中国法律思想史下》,上海:商务印书馆 ...
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法规也。但是梅先生又认为,商鞅变法以后,礼与刑之间的分界泯灭了,中国古代的民法都只是残留在律典的户婚、杂律中。故中华旧 发展有启示和借鉴意义的固有资源。 参考文献: [1]梅仲协,《民法要义》,北京:中国政法大学出版社, 1998, P15-16. [2]杨鸿烈,《中国法律思想史下》,上海:商务印书馆 ...
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为民，为朝廷也。○4 笔者无意于以抽象的思辩来否定包拯中正慎罚的进步意义，因为实际上确实存在着包拯的主观导向和客观社会导向之间的错位现象。尽管包拯高扬中 罚观念的高扬，方能避免因时代变迁形成的偏见―过份拔高或过多贬抑，使其在中国法律思想史上占一恰当地位。 敬元沭[注] ①包拯语均据《包拯集编年校补》， ...
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传统的所谓司法上的事实争议不同 [24]；又例如，在分析司法知识的理论意义时，阐释了知识压迫 [25]的问题。 在一定程度上要解决这些迷思所 政法大学出版社2000年版，第241－247页。 [50]张国华：《中国法律思想史》，北京大学出版社1999年版，第376页。 [51]《婚姻法》1980年制定 ...
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