,也不仅仅是简单的高举“人权”旗帜的宣传,更是其阐述了程序正义中的“人性”与“理性”。 “人类选择了法律,便崇尚法律”然而“无生命的法律在绝对意义上应当俯首 和广大民众对于法律及正义的理解问题。人们对于问题的理解与解决不外乎理性及人性(感性)的思考,对于正义的判断亦是如此。如何改变人们对于正义的认识 ...
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一个抽象的或‘经济的’人,而是血肉之躯的人。”同时,为了回避在界定一般人性特征时可能面临的麻烦,马歇尔特意在概念上进行了转换。他把功利主义中 斯密基于“理性主义”和“经济人”假设前提下提出的“自由放任”的理论观点,转而提出了“管理人性”的概念。这也为“有限理性经济人”假设的形成创造了条件。 3.莱宾斯 ...
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绝大多数是农民,文化程度低下,绝大多数是小学文化程度或文盲;五是,老年人性犯罪的地点绝大多数集中在农村地区,受侵害的对象绝大多数是农村儿童和农村妇女 患有精神病的妇女,一旦受害,其身心必然受到严重摧残,康复极其困难。再者,老年人性犯罪还会给当地的社会风气造成不良影响,导致社会对老年人的社会评价降低。二 ...
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探析民法学人格制度之历史构造及其演绎历程,进而辨明人格制度之价值基础,阐释人性与人格在近代民法中的相互融汇过程,最终为近代民法本体论转型之必然性作出合 探析民法学人格制度之历史构造及其演绎历程,进而辨明人格制度之价值基础,阐释人性与人格在近代民法中的相互融汇过程,最终为近代民法本体论转型之必然性作出合 ...
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EB/OL].h即://~jxt.net皿/j而/jtfd一O3.htm18K2002一12一04.【3〕吴衫,王缅.国外未成年人性教育启示录IEB/OL].httP:刀www.16eongress.orgcn众址nese/health/263884htm17K2003一01一17.【4」闰英会,鲍 ...
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。 无论如何,在针对一些典型的社会情境的法律调整中,如果立法者以一种固定的人性预设贯穿到制度建构中,试图让行为人依据立法者预设的行为标准而行动,这样做 的报酬请求权。我国民法上之所以采取否认的态度,主要的原因是以一种固定的人性预设作为制度设计的前提,这与欧洲国家通过妥当的权利义务配置,去激励当事人从事 ...
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探析民法学人格制度之历史构造及其演绎历程,进而辨明人格制度之价值基础,阐释人性与人格在近代民法中的相互融汇过程,最终为近代民法本体论转型之必然性作出合 探析民法学人格制度之历史构造及其演绎历程,进而辨明人格制度之价值基础,阐释人性与人格在近代民法中的相互融汇过程,最终为近代民法本体论转型之必然性作出合 ...
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多,简单地以自由或个人的独处权概括之;而在表达自由领域,则以不受约束的表达自由理念使个人自由成为绝对的原则。相反,人性尊严原理则呈现出一种内在导向(inner---orientation)与多维度(multiple-- demension)的特征,即注重保护领域实质内涵的建构,一方面以人格的自由、 ...
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享有一切人权,是全人类努力追求实现的共同的目标。随之人类文明程度的提高,维护人性尊严,保障人民权利已成为各国宪政的主要目标之一。几乎没有一种宪法不是 应该提供广泛而完整的权利救济途径,此种权利救济途径必须是无漏洞的。 基于尊重“人性尊严”并为了贯彻保障平等权、诉讼权等宪法上基本要求,应赋予人民有接近、 ...
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,从利益、自然情感、认知和实践四个方面对孔、孟隐含于人、事评述中的人性观的梳理表明,尽管孔、孟心中有自己的理想人格追求和规范,但他们对一般人性 表法里的内在逻辑;对政治法律思想的实践可能也有所启示。 【关键词】早期儒家;人性观;儒表法里 【写作年份】2010年 【正文】 形成和完善社会主义法律体系,是 ...
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