的自我出发去建构他的整个哲学体系却遇到了一个人如何知道一个与其一样的人的存在的问题，即主体间性的问题，并迫使他对主体间性给出了从先验自我的 利益衡量和价值选择之后才能进行逻辑演绎式的技术性的操作，进一步地将衡量和选择的结果精细化、明确化。既然解决权利冲突不可避免地要进行利益衡量和价值衡量，那么依我们的 ...
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和合格的法官。随后，我将分析法官素质问题在当代中国是怎样成为一个问题的。我的论点是当代中国法官的专业素质问题是一个因中国社会转型而发生的司法 素质，但是法律人必备的素质实在很多，在今天可能会上网，懂IP地址，知道“斑竹”或“板斧”、“xdjm”、“灌水”、“青蛙”或“恐龙”也许是更重要、很基本的素质， ...
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司法权的独立性和中立性，因此它主要是一个宪政制度上的程序规制问题，即司法独立于什么以及怎样独立的问题[④].清末立宪派对立宪政治的权力运作程序理解甚深，撰有《 没有把坐堂问案的司法与主动管理社会的行政区别开来；第二，儒家礼教和上级的个别指令等法外标准优于法律标准；第三，片面强调个案判决的结果公正，忽视 ...
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今天就要搞司法独立，而且把它作为现代社会不可或缺的条件。这个问题只能从历史中去寻找答案。大家知道，自从有了国家，就有了法，有了法就必然有 ），如果司法机关或司法人员不具有独立的地位，可以被任意控制，它出现的结果就是“法律受治”（lawwasruled），法律就会沦为其他权力的奴仆。因此如果一个国家要 ...
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”之目的如何认定？4?怎样处理盗窃数额认识错误？三、研讨（一）盗窃故意问题研究我国刑法第14条规定：“明知自己的行为会发生危害社会的结果，并且希望或 上从小到大有无限差别，其所体现出来的价值难以确切估计。因此，如果要求行为人确切知道其所窃取财物的准确价值显然不现实。基于此，如果行为人对财物数额有比较 ...
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的欲望，并不是遗传的，而是从小养成的。所谓“自私”，为自己打算，怎样打算法却还是由社会上学来的。问题不是在要的本身，而是在要什么的内容。这内容是文化 个人生存和社会完整上所发生的作用。功能并不一定是行为者所自觉的，而是分析的结果，是营养而不是味觉。这里我们把生存的条件变成了自觉，自觉的生存条件是“需要 ...
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往往自觉不自觉地进行直观地思维，对于“是什么”比较关心，强调“结果到底是什么”，一心要尽快得出问题的答案，而对于“如何得出这种答案”的过程却重视不够，不大 法律系学生来说，它是一门基础课。因为从事公职的人不仅必须知道法律，他还必须知道它是怎样成为这样的法律以及为什么是这样的法律缘由。” 法理学是法学的 ...
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，更不去问这是什么样的法治，如何推进法治，不去问中国究竟需要怎样的法治，怎样去实现这种法治，他们不了解，即使是民主和法治这样可欲的目标，一旦被从具体 都不会发生。当然他们也许了解的法律并不多，但这里的问题的关键并不是对法律了解多少。“事实上，他们是在知道国家法律会制裁男青年的情况下，作出了一种充满文化 ...
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从公平正义入手，全面系统深刻地论证了自由与公平、个人与国家、机会与结果等广泛的社会政治问题，力图为现代西方社会重建“公平正义”的道德基础。他的学说，对西方政治 。因此，我们只是在意罗尔斯的结论是远远不够的，我们还要知道罗尔斯是如何证明的，即这些结论是怎样得出的。只有这样做，我觉得我们才能够真正理解罗尔 ...
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大的卖场，他们就通知我们把我们火锅底料下架了。因为他不知道好像重庆火锅都有问题了；我们东北的市场已经反馈出来了，人家买了我们的麻辣烫，这些消费者 现常到了现场以后，我们首先要抽样，石蜡这种单项的矿物元素的检测指标，我们的结果可以在一天之内出来。”重庆市工商局消费者权益保护处处长陈懿：“你卖了多少个品种 ...
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