法律与文化、自然、 语言等因素的普遍联系。虽然格罗斯菲尔德已经表现出理论建构的努力，但他并未能建立起一种关于法律文化比较的系统的理论模式。他甚至都没有明确解释他所说的文化 和法律文化究竟指什么。比利时学者霍克等人明确提出将法律文化的研究思路作为比较法研究的新范式。(20) ...
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不住脚的在事实与价值之间作出截然划分的，常常是与对价值的漠不关心相联系的实证主义；代表资本家利益的教育科层化（bureaucratization）；对穷人的压制正在扩展 理论和实践的统一一直是伦敦大学学院的精神理念的基调。这个基调无论在什么地方都没有比法学院最初委任的教授身上阐释得更清楚：安德鲁阿莫斯 ...
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，无论名义上叫要素还是叫要件，抽象之后的概念在规格和功能上都没有达到基本概念的要求，都没有超出原始概念和普遍概念的限度和范围。 相比之下，德国犯罪构成理论中 点上，犯罪客体与犯罪主观方面也是有机地联系在一起。65 我认为，这样一种论证方式是值得商榷的。它并没有对各个要件之间的关系给出严谨的解释，反过来 ...
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氛围里获得好处；等等。不过，无论是边沁，还是好处论的现代主张者，都没有说这些好处可以引发权利主张。一种引发权利的好处必须是内在地与 的争论相关。有些人一直试图把权利观念与道德个性（moralpersonality）的一个特定方面联系起来：人类生活的积极的、实际的和外向的（assertive）的方面，而 ...
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完成法律保留，似乎也只是行政主导的改头换面而已。不仅如此，自1949年至今，西方式的大学自治理念从未在我国树立。只是在1985年，《中共中央关于教育体制改革的 上位法的依据（以下简称“进路一”）。既然法律、法规甚至行政规章都没有规定学校可以对发生“不正当性行为”的学生作出勒令退学或者开除学籍的处分决定 ...
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研究对象化，然后以多少是系统的方式去研究它，在我还是第一次。这种作法的真正意义，不在于一个人能把自己的学术实践“拔高”到什么程度，甚至，也不于这种 实际上没有受过真正严格的规范训练，无论大学本科还是研究生阶段，我所接受的那套教育都没有能够为我提供这种训练。我差不多是自由自在地度过了我长达七年的大学教育 ...
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其理解为对生活乐趣的享受。……如果旧日的新教精神和现代的资本主义文化之间有什么内在联系的话，我们无论如何也不应在所谓多少带点唯物主义色彩或至少反禁欲色彩的 并不是“天生无才”，但是中国却和其它古老的东方民族印度、伊斯兰教国家一样，都没有成功地走上“理性化道路”即发展出近代理性资本主义。为什么呢？其重要 ...
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法律与文化、自然、语言等因素的普遍联系。虽然格罗斯菲尔德已经表现出理论建构的努力，但他并未能建立起一种关于法律文化比较的系统的理论模式。他甚至都没有明确解释他所说的“文化”和“法律文化”究竟指什么。比利时学者霍克等人明确提出将法律文化的研究思路作为比较法研究的新范式。（ ...
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与民主是两回事，应保持距离。司法与民主无论从历史上说还是从本质上说都没有必然的联系。很简单，司法不是随着民主制而产生的，司法与民主的联系是特定的 。这样，就把议会至上与法治原则统一起来了。问题是，这些原则由谁负责、采取什么方式监督落实呢？一个办法是相信“司法是最不危险的部门”，把司法作为一种自治秩序 ...
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的问题来看，这四编是非常分散的。这是一本专著吗？许多中国法学家可能都很不习惯这种论著方式，会更倾向于认为这是一本论文集。这种说法并不错，但这又的确是 第三类著作则看上去主题更为松散，各编之间的问题乍看起来似乎没有什么联系；但如果仔细一点，就可以看出联系各编、章之间的主要是一条理论线索。例如，联系《超越 ...
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