听命时,有可能调动军队来镇压工人。”[55]列宁继承马克思恩格斯的思想并结合社会现实总结说:资本主义社会,“不管怎样民主,都是资本主义国家,都是资本家用来控制 宪的热情,而“法律只有在受到信任并且要求强力制裁时才是有效的。”[74]共同富裕的社会主义价值追求,是人心所向。但实际政治生活中,这一价值原则 ...
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在两个方面: 1.行政主导体制会受到冲击 所谓行政主导体制,就是在行政与立法关系中,行政长官的法律地位高于立法机关的法律地位,行政长官的职权重要而广泛, ,随着双普选实施后香港政党政治的日益发展和成熟,政党将在香港政治和社会生活中扮演日益重要的中介角色,成为政府和社会之间、立法和行政之间的连接桥梁。 ...
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第三个失误是前后自相矛盾。前边说当虚拟物品走出虚拟空间,与现实世界中的法律所调整的现实财产进行交换时才能成为虚拟财产,在后边却又说网络游戏玩家在 伙伴和作用的对象不同。劳动要与生产资料相结合,并作用于劳动对象;但娱乐只能与生活情趣相结合,不作用于劳动对象。第三,能否形成使用价值的循环不同。劳动可以形成 ...
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第三个失误是前后自相矛盾。前边说当虚拟物品走出虚拟空间,与现实世界中的法律所调整的现实财产进行交换时才能成为虚拟财产,在后边却又说网络游戏玩家在 伙伴和作用的对象不同。劳动要与生产资料相结合,并作用于劳动对象;但娱乐只能与生活情趣相结合,不作用于劳动对象。第三,能否形成使用价值的循环不同。劳动可以形成 ...
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稳健的部分,这是宏观的社会背景。可以说,这是近几年来中国大陆的社会生活中,与行政规制改革有关的革新举措较多地推出,因此较常发生争议并引起社会 相对人造成损害,行政相对人的合法权利受到损害后的现行法律救济渠道,包括行政申告、行政复议、行政诉讼、行政赔偿、行政补偿,但其运行状况尚不尽如人意。因而拓展和完善 ...
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每一种文化现象研究的出发点和基础,那么,作为文化的组成部分的法律文化,则是在法律生活中所表现出的对人的生命存在及其世界的关怀,是在人类的 入侵破坏了中国自给自足的自然经济,资本主义商品经济开始发展,中华法系受到冲击,西方现代民法体系在与清末传统礼教的混杂中,开启了中国近代民法之艰难历程。从清代末年的《 ...
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每一种文化现象研究的出发点和基础,那么,作为文化的组成部分的法律文化,则是在法律生活中所表现出的对人的生命存在及其世界的关怀,是在人类的 入侵破坏了中国自给自足的自然经济,资本主义商品经济开始发展,中华法系受到冲击,西方现代民法体系在与清末传统礼教的混杂中,开启了中国近代民法之艰难历程。从清代末年的《 ...
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每一种文化现象研究的出发点和基础,那么,作为文化的组成部分的法律文化,则是在法律生活中所表现出的对人的生命存在及其世界的关怀,是在人类的 入侵破坏了中国自给自足的自然经济,资本主义商品经济开始发展,中华法系受到冲击,西方现代民法体系在与清末传统礼教的混杂中,开启了中国近代民法之艰难历程。从清代末年的《 ...
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的整体变化必然引起文化的变化。文化在影响、制约司法改革的同时,自身也受到了很大的冲击。对此,可以分为两种情况:一是司法改革尚未取得成功,改革过程 的自然演化过程、文化底蕴视而不见,却致力于将其结果‘移植’到异质社会中,法律必将与社会现实生活脱节,并且也是毫无实际效用的。”[6]实践证明,我们在改革过程 ...
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每一种文化现象研究的出发点和基础,那么,作为文化的组成部分的法律文化,则是在法律生活中所表现出的对人的生命存在及其世界的关怀,是在人类的 入侵破坏了中国自给自足的自然经济,资本主义商品经济开始发展,中华法系受到冲击,西方现代民法体系在与清末传统礼教的混杂中,开启了中国近代民法之艰难历程。从清代末年的《 ...
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