会和他的角色混为一谈。这是喜剧的一个鲜明特征。这种特征背后隐含的是喜剧的私人性。实际上,从古代开始,比起带有公共仪式色彩的悲剧来说,喜剧就更具私人性。喜剧的 却能传达对我们日常生活有益的教训。公喜剧的地方性,喜剧题材的轻和喜剧的私人性紧密地结合在一起,构成了喜剧的风格基础。喜剧的这些古老特征,在但丁以 ...
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存在着基本理念和制度设计上的不同。 (一)控制股东信托义务制度设计的人性预设不同于董事信托义务 控制股东的信托义务是模仿董事信托义务制度而构建。不过 义务的产生具有一定合理性。但是,这种信托义务的产生是否需要法律制度关于控制股东人性预设的进一步转变却是值得考虑的。如果说股份公司两权分离的基本形态并没有 ...
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和价值多元的承认;其次意味着不同主体之间平等地位的尊重与合作;最后,法律应当对人性弱点或人之不足之处予以一种和平方式的处理与对待{1}。依据法治主义理念 发展着的马克思主义指导的法学理论体系,有其特定的基本范畴与研究方法:合乎人性、尊重人格、体现人道、体恤人情、保障人权{9}。 人本主义法律观把人提到 ...
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与否应当满足两个基本标准,首先这种秩序应当符合作为其载体和基质的个体的人性需求;其次这种秩序应当实现为社会发展和文明进步提供基石作用的功能。历史和理性 语言表达和承载。笔者认为,应当注意以下几个方面:(1)法律的制定应当充分关注人性基础。法律要取得实效、获得认可乃至被人们信仰,前提条件在于规则的设定要 ...
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伦理秩序不仅是历史地生成的,而且也是不可能完全改变的。我们不否认作为人性所具有的普遍性和可变通性,这种普遍性和可变通性也构成了一切文化传播和文化 都应该具有自己的民族个性,而是简单地认为法治只有西方一个模式,把法治看成抽象人性的产物。 第三,完整的伦理世界是凝聚一个民族的精神纽带 法律本身具有抽象性, ...
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。这种观点是性恶论在所有权问题上的贯彻。一方面,他们认为追求所有权是符合人性的,抹杀私有制社会中人与人之间剥夺与被剥夺的关系,主张私有制的天然合理性。 社会物质生活条件所决定的。也就是说,这种学说甚至还未触及所有权的本质。 劳动说和人性说虽然在一定程度上对现实仍然具有解释力,但往往很难具体化为可供操作 ...
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的兽类一样,而法律和秩序是人类第二种最佳的选择 [iii] .古希腊历史上对人性信任的失败记录为后来的贤哲提供了前车之鉴,亚里士多德认为:人 表达一切立法意图的境界 [xviii] . 有学者指出,所谓法律的局限性是指法律基于其防范人性弱点工具的特质在取得其积极价值之同时不可避免地要付出的代价,是法律 ...
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秩序必不可少的部分,伦理道德规范上升为刑法规范。恰恰由于容隐制度本身即立足于人性伦理方面的考虑,故有利于民众亲法,有利于维护刑法的权威的国家长远利益。 奉行无产阶级专政国家的利益高于一切的思想,忽视个体利益和个人需求,在处理公理与人性,大义与亲情的关系上,过分宣扬大义灭亲,大公无私。正如伯尔曼所讲, ...
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在于人是有理性的,在其冰冷的纯粹理性哲学之下,深藏着的恰恰是博大的人性关怀,康德是迄今为止最为彻底的伟大的人权哲学家。在一定意义上可以说,正是死刑 他们缺乏探究问题的逻辑框架,因而虽有不少启迪人思考的思想火花,但到底停留在人性的情感心理层次上,甚至是情绪性的意见表达,难以建立具有普遍必然性的知识系统。 ...
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旷日持久的争执不休?这其中的原因固然复杂,但归根结底还是人类对其自身,尤其是人性方面认识的局限性造成的,死刑正是因为直接涉及了生命这一神圣的权利而成为 因此就选择放弃市场经济体制。死刑制度亦然。一种制度应否存废取决于其是否符合人性,是否能够促进社会的发展。市场经济的存在是因为它符合人竞争的本能,死刑的 ...
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