的人的幻象之地。而所罗门则是智慧之王、精神世界的统治者，持有镌刻着上帝之名的法印，凭着这些德行，他可以召唤天使，控制魔鬼。所罗门 狼与居民和平共居数十载。--译者注 [18]Doctors' Commons，指从前英国的教会法和民法的执业律师的一种自治教育机构。它设于伦敦，与讲授英国普通法而不是讲授 ...
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（一）教会法中无公共恶名程序无效，被告享有沉默权[62] 13世纪最著名的教会法学家奥斯蒂恩西斯（Hostiensis）在其《评注集》中说道：确定有一个名声狼藉的 作为耶稣的十二门徒之一，精于财帐管理，但贪占所管钱财，在上帝眼中，他无疑就是一个盗贼，但耶稣始终没有处理。见约翰福音 12：4-6。 [8 ...
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的最高统治下，世俗王权和教会和平共处。在基督教徒眼中，教皇是上帝的代表，此时的法律已被当作上帝的意志。因此，教会制定的一系列教条都被认为是神圣的 在西方国家早以被讨论、争议、并永久地实施了下去。改革开放以来,中国的法治建设已取得了很大进展,但法治建设步履维艰,有法不依、执法不严、违法不究,以及权大于法 ...
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。 #p#副标题#e#来源： 作者： 在基督教徒眼中，教皇是上帝的代表，此时的法律已被当作上帝的意志。因此，教会制定的一系列教条都被认为是神圣的 在西方国家早以被讨论、争议、并永久地实施了下去。改革开放以来,中国的法治建设已取得了很大进展,但法治建设步履维艰,有法不依、执法不严、违法不究,以及权大于法 ...
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一切事物的直接动力因或间接动力因，更不能证明宇宙有一个内在目的和等级秩序。上帝的属性；如善、永恒等也不能被理性所证明。人们不能够知道上帝的统一性 泯灭了人的自然理性，使人们无法知晓自然生命目标何在世俗生活的正义何在。对此，霍布斯明言：在自然领域，教会不负有神圣统治之职。世俗主权者拥有治理俗世的全部权力 ...
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但其权威的正当性受到了质问：你凭什么权威裁判？摩西成为上帝的代言人之后，便不再受到此类责难。参见《旧约·出埃及记》。） 必须指出，虽然许多古代法都是 。在刑事案件中，争议各方当事人必须出场，但在其他案件中，可委托选手代理，某些教会和大领主为此专门豢养了一些职业决斗选手代其出场决斗。英国在诺曼征服后的一 ...
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为前提。政教分离原则是权力结构原则，宗教自由原则是权利类型原则，前者是后者的保护性前提。中国宪法缺失政教分离原则，就为现实中政府通过各种形式扶持、压制不同 余万，但中国家庭教会信徒的总数据可靠估计也高达数千万。 4、结论 以信仰替代宗教无法安顿中国人的心灵秩序，相反会引发世俗理性对上帝的冲突，这种冲突 ...
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滔天罪行，上帝有权在他下地狱后让他受地狱之火的刑罚，那么人也可以代替上帝或以上帝的名义来用火刑处死犯人吗？所以，如果说《圣经》是用 中南财经政法大学刑事司法学院副教授。 【注释】 [1]至于耶稣死后，基督教会以上帝之名对其他人实行报复，执行残酷的死刑，进行宗教大屠杀，乃至于中世纪被称之为最黑暗的世纪， ...
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信仰就不成其为信仰。[12]6只有信仰和内心的虔敬才能博取上帝的悦纳。掌管灵魂的事不可能属于民事长官，原因在于他的权力仅限于外部力量，即令法律和刑罚的 思想，却全然无助于拯救灵魂。 [12]7由此，洛克严格区分了教会与国家的界限，国家是由人们组成的社会，人们组成这个社会仅仅是为了谋求、维护和增进公民们 ...
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服从。一个城市的和平，是在公民之间实行一种有秩序的命令和遵守。这样的秩序和安排来源于上帝的永远的正义和永恒的法律，即自然法。人法乃是神法的派生物，“如果 与自然法相矛盾，它便不再是合法的，而毋宁是对法律的败坏与污损。37在托马斯·阿奎那的直接影响下，中世纪的教会法学家们大都认为，凡是源自人类理性和人类 ...
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