使秩序由死序变成活序,即直接实现人们的自由越来越受重视,这正是近现代法律强调“权利本位”的原因所在,其所针对的大体上是国家权力本位。那么,这是否意味着自由已 对礼仪的高度自觉(在当代中国乡土社会,对礼的这种自觉依然抱持高度的自觉和内心的热忱,这不仅是学者们考察和研究得出的结论,12而且是笔者作为一个 ...
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是一般的法律之治。”〔19〕二、宪法至上的内在精神:以权利制约权力由于近现代的所谓“法”即公意的表现,所以法治在内在价值和基本精神上主要是二层:第一是 却并没有真正地阔步向前。如果说经济、政治、思想文化等方面是阻碍中国法治之路的重要因素的话,那么站在法律的立场进行考察,笔者认为:宪法未能至上是中国法治 ...
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政治民主化与中华民族精神的法治法律信仰的价值取向。民主相对于专制而言,没有对专制进行思想精神上和制度性的彻底否定,就不可能有真正意义上的民主思想的产生和民主 法治的构成要件》,载《法学研究》1996年第3期,第38页。 〔14〕参见苏力《法治及其本土资源》,中国政法大学出版社1996年版,第9293页 ...
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从具体的问题入手,透过对具体问题解决方案的假设和检验,来提出有价值的思想的观点,占据了很大的学术市场。学术研究讲求问题意识,针对问题提出对策避免空谈 社会压力,而加速形成。对国家权力的社会控制能力的加强将深刻改变中国的社会发展进程。 (三)民主与分权在新媒体时代的异化 近现代以来,由于民主隐含着多数人 ...
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、以其他部门法相关规范和各个不同效力层次的法律渊源为补充的分散化结构态势。与此相伴随,法学界关于修改婚姻家庭法的研究从80年代末拉开序幕,90年代中期趋于 关系的普遍属性和价值、婚姻家庭与市场经济交织的共同规律、西方近现代亲属法技术的不断改进和完善决定了这一文化源流在中国婚姻家庭法实践中不能被排斥或 ...
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各省党政领导以及中国政法界领导,而且对阅历尚浅的法律专业学生也可能产生广泛的影响有误其领导和误人子弟之嫌。然而,自《社会主义法治理念与资本主义法治思想的比较》一 的理论主要限于译介或其应用,而对这一理论本身缺乏分析和批判,比较起来台湾的法学者林立对波斯纳理论的研究更值一读。林立:《波斯纳与法律经济分析 ...
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明了合法性的逻辑结构及其结构功能,一个有效的合法性的阐释性概念才会形成并发生实在的效果。鉴于当前法律解释合法性理论的研究现状我们可以引用沈宗灵先生的话把这种状况 路上的中国,而且在已然法治之国,此类合法性结构都罕具实现可能。然而思想的价值并不是因此而褪色,在下面的分析中,笔者将力图表明,这样的法律解释 ...
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、以其他部门法相关规范和各个不同效力层次的法律渊源为补充的分散化结构态势。与此相伴随,法学界关于修改婚姻家庭法的研究从80年代末拉开序幕,90年代中期趋于 关系的普遍属性和价值、婚姻家庭与市场经济交织的共同规律、西方近现代亲属法技术的不断改进和完善决定了这一文化源流在中国婚姻家庭法实践中不能被排斥或 ...
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与世界先进民法相衔接。既使在改革开放之后,这种思想的影响依然存在,表现为处处强调中国特色。这使得我国现行土地使用权的立法和研究都更多注重创设新的土地用 法。以《法国民法典》和《德国民法典》为代表的近现代民法为了调整各方所有权间的关系,继承了罗马法中关于地役权的法律概念,并在此基础上发展完善,分别规定了 ...
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,毛泽东对宪政有一定程度的误解,因为近现代的宪政观念包括民主、法治和人权三个要素。[④]我们不必苛求前人,能够把民主作为中国共产党的执政追求,已经是中国 的主张。 [⑥] 参见《董必武政治法律文集》,法律出版社1986年版,第1页以下。 [⑦] 该文发表在《理论研究动态》2004年第11期,其中王一程 ...
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