遗产的继受问题也就出现了，即我国民法主流学界应如何继受这份形式遗产也就成为问题。我国民法体系知识遗产所根基的德国法学理论，为德国早期概念法学的 ，而是有些尚需司法裁判予以填补的“框架概念”。[*12]科因（Coing）也主张法体系必须保持开放，是透过研究个别问题所获取的认识状况的概括总结，它包括：被 ...
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仍然把人格关系等同于具体人格权关系[18].对具体问题的研究成果仍然未被上升为基础理论。继王利明教授之后，梁慧星教授达到了对人格的正确理解，他是通过援引 知晓了大陆法系传统中人格关系的真正含义，并正在为消除我国多数学者对人身关系理论描述与民法体系的实际内容的不一致而努力。其二，我国学者尽管在研究民法的 ...
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请求权之上的，在这一点上新的请求权体系继受德国民法上的请求权理论。新的请求权体系的理论根据与德国的请求权体系的理论根据不同在于：新的请求权 ，页95-96. [68] 前注53揭，页144. [69] 王泽鉴：《法律思维与民法实例》，中国政法大学出版社2001年版，页72、页76. [70] 参见王泽 ...
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仍然把人格关系等同于具体人格权关系[18].对具体问题的研究成果仍然未被上升为基础理论。 继王利明教授之后，梁慧星教授达到了对人格的正确理解，他是通过援引 知晓了大陆法系传统中人格关系的真正含义，并正在为消除我国多数学者对人身关系理论描述与民法体系的实际内容的不一致而努力。其二，我国学者尽管在研究民法 ...
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，尽管自然法学派得到了必要的修正且影响日渐式微，但民法典已作为其思想的载体和继受者，将其精神融入新的时代，并以自身的力量实现着自然法中平等、自由 含私权神圣、身份平等和私法自治诸理念互相依存，不可分割。它们贯穿到整个民法体系中去，成为构筑民法大厦的核心和灵魂。权利神圣是市民成为法律主体的最基础的要件， ...
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》第2条第1款，[27]以与《吉尔吉斯斯坦民法典》第1条第1款相同的方式继受并修正了《俄罗斯联邦民法典》第2条第1款的规定。这些民法典的数目证明，新平行线说 年，谢沃拉体系在德国学者阿诺尔德海赛的《为了潘德克吞之讲授目的的普通民法体系的基础》一书中复活，并被改造为包含一般的学说（相当于总则）、物权、债 ...
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》第2条第1款， [27]以与《吉尔吉斯斯坦民法典》第1条第1款相同的方式继受并修正了《俄罗斯联邦民法典》第2条第1款的规定。这些民法典的数目证明，新平行线 年，谢沃拉体系在德国学者阿诺尔德海赛的《为了潘德克吞之讲授目的的普通民法体系的基础》一书中复活，并被改造为包含一般的学说（相当于总则）、物权、债 ...
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后者不发生返还请求权问题。以下分析人格权请求权和知识产权请求权问题。 有学者提出我国民法应规定人格权请求权，主要理由是人格权请求权和侵权请求权在来源、性质、功能、 民法典的有关部分，形成具有民事责任制度的科学的民法体系。物权法和可能将要制定的侵权责任法应当继受《民法通则》的有关规定。 2、权利、义务、 ...
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看具有简练明确，避免交叉重复，深具逻辑性科学性。学者称之为“法学之高度成就”〔22〕是恰当的。继德国民法典之后的日本等国民法典债编部分，大都参照德国民法 Haftung）是债务人就其债务，应以其财产为之担保（Einstehen）〔26〕。民法体系上和观念上将债与责任相混的原因之一，是将责任视为债的担保 ...
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商品关系的内在要求，形成了由民事主体制度、所有权制度组成的具有内在联系的民法体系；二是从民法的产生和发展历史看，在本质上是为一定社会的商品经济服务的。佟 中国具体情况相结合的教育方针与目标进行教学和研究，在苏联专家的帮助下，全盘继受苏联的法律理论。[14]佟柔先生就是在此背景下由新中国培养出来的第一代 ...
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