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”,而应“知其不可而为之”(《论语。宪问》)孔子天命思想中国后世有很大影响。尽管孔子而言,“天命”与神鬼并没有什么联系,至少完成了概念上 有一种成熟宗教形式来完成这一任务。同样矛盾促成了中国主流意识形态第一次世俗化,周公用宗法制封建制完成了统一。此时,董仲舒将儒学体系进行改造,加进了 ...
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中国最为关注。在他内心深处,有一种浓重中国情结 [18]。他以儒学为本体中国古代文明给予了高度评价,把中国视为世界上最明智和最 《中国法律文化西方影响》,河北人民出版社,1999年,第5356页;谈敏:《法国重农学派学说中国渊源》,第99 102页。 [70] 参见 []安田朴: ...
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中国法理学发达史》,中国古代法理学进行了考辨。胡适也是主张中国古代就有法理学重要学者之一。“胡适是近代首先用西方法理学(哲学)范畴来梳理先秦 复曾在英国学习海军,并阅读了西方法学著作,考察了西方法律现实。在谈到西洋留学生中国思想影响时,梁启超曾说,“西洋留学生与本国思想界发生影响者 ...
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山教授、孙宪忠教授和赵旭东教授等师友,他们论文提出过许多重要评论意见,使我受益非浅。中国政法大学法学博士,副教授。[1]J.L.Austin, 1版,第97、172页。梅因在《古代》第九章“契约早期史”,还这样概括近代:由于受到政治经济学影响,近代人一般都着重于扩大“契约”领域,缩小 ...
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,女性价值只在于为男性传宗接代和满足男性性要求,女性成为男性附庸和工具,甚至成为男人财产。在中国古代社会里,女性依附于男性,在家从父,出嫁从 (内地)认为中国依然属于性方面较为保守国家,多数中国人在性方面依然显得保守,调查也表明这在很大程度上受传统性道德观念影响。 我国《刑法》强奸罪 ...
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,其核心是三纲五常,而法律被视为存天理保证和灭人欲手段。 中国古代天人观中国古代刑法文化形成有巨大影响中国五刑立法体制和秋冬行刑司法实践就 执中,符合天意。不仅立法讲究天意,执法也是如此。夏商时统治者宣扬受命于天、躬行天罚神权思想,后来在司法上就表现为秋冬行刑。到了唐代,德礼 ...
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,其核心是三纲五常,而法律被视为存天理保证和灭人欲手段。 中国古代天人观中国古代刑法文化形成有巨大影响中国五刑立法体制和秋冬行刑司法实践就 执中,符合天意。不仅立法讲究天意,执法也是如此。夏商时统治者宣扬受命于天、躬行天罚神权思想,后来在司法上就表现为秋冬行刑。到了唐代,德礼 ...
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情趣,在某个时期或某种程度上也一度成为过一种政治实践和社会现实,中国社会历史发展产生了深远影响。然而,就文明存在实际形态而言,历史为我们展现却是一幅 之本在家,所谓欲治其国必先齐其家,庶几乎可以索解矣。[11]可以说,中国古代历代王朝都是一家一姓之王朝。历代统治者都以家族伦理为治国之理。所谓 ...
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民族都有其独特文化背景和法制传统,或重民事或重刑法,早期社会中法律所体现形式相对是单一古代摩努法典、古罗马中国古代刑律等相对现代社会而言,法律几乎 法学,诸如民法、刑法、宪法、行政法等无一不亦深受欧美日等工业国家之影响,因此探求社会之概念、范畴与体系之时,又何能自外于欧美日等国,因此外国 ...
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和谐精神与人权保障等命题提出,意味着法理学研究中中国意识在快速上升,但是这种意识到底能够中国法学发展带来何种影响尚不明朗。本文将以 2006年 现实条件中找寻法律秩序本土资源,读解中国人生活秩序文化意义,探求社会发展客观规律。[44] 刘笃才中国古代民间规范进行了研究。作者通过唐代 ...
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