的要求又可得到广泛社会接受的新型民法典体系。 关键词：伦理道德、民法典、民法文化、传统与习惯、移植与继承 为了构筑完整的社会主义市场经济法律体系，同时也 地将民间习惯视为不成文法，并将民事习惯调查视为编纂民法典之首要环节。此后的中华民国政府在制定民法典时，也非常关注对民间固有习俗的吸收，大量采取了中国 ...
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民法中予以落实，确认了一般人格权，并进行民法保护。 中华民国政府在制定民法时，接受世界民法立法的最新潮流，于其第18条明文规定一般人格权，明定： 这种保护方法中，应当大有作为，充分发挥自己的能动作用，将民事主体置于严密的民法保护之中。 确认构成侵害一般人格权的民事责任，应当按照一般侵权民事责任构成的 ...
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的形式延续了这一传统而已。当拿破仑组织编纂民法典时，同样也只能立足于民法学理传统。那个时代法国的民法学实际上主要是罗马法学，通过中世纪注释/评注法学家以及 债权、物权、亲属、继承， [48]显然采用了潘得克吞式民法体系。19291930年制定的《中华民国民法典》基本上沿袭了《大清民律草案》的体系。很 ...
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大量的各别民族共同应用时，它即被纪录下来作为‘所有国家共有的法律’或是‘万民法’的一部分。”[]由此可见，真正的私法只能从市民社会内部生发和成长，且主要由 将民间习惯视为不成文法，并将民事习惯调查视为编纂民法典之首要环节。此后的中华民国政府在制定民法典时，也非常关注对民间固有习俗的吸收，大量采取了中国 ...
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适用于局部市场或个别市场关系的规则规定于各民事特别法，[21]也就是说，依传统民法设计民法典，原先属于商法典的内容以单行法的形式存在。有学者进一步对此解释道， 前期民法新潮流与《中国民国民法》，载于政法论坛2002年第1期，第124页至第136页）[15]谢振民编著：中华民国立法史（下），中国政法大学 ...
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和教权之间“策封权斗争（InvestitureCrisis）”。事实上，他们都从查士丁尼《民法大全》中找到了各自事业的依据。[15]另一个事件，就是17世纪那些拿了 ，请参见张国福：《中华民国法制简史》，北京大学出版社1986年1月第1版，第36页以下；又参见张生：《民国初期民法的近代化-以固有法与继 ...
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民法典对此没有明文规定的矛盾，德国法院以宪法确立的原则为依据，创设对一般人格权民法保护的判例法。如通过"读者投书案"和"犯罪纪录片案"，援引联邦基本法的上述 民法中予以落实，确认了一般人格权，并进行民法保护。 中华民国政府在制定民法时，接受世界民法立法的最新潮流，于其第18条明文规定一般人格权，明定： ...
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的生活创造它的法制，而法学家创造的仅仅是关于法制的理论。[14]”因此，民法的大众化需要我们正确处理“本土化”与“西方化”之间的关系。 本来 “本土化”和“西方化”的 一是从清末到建国之前，重点应放在目前还在我国台湾地区施行的《中华民国民法典》的研究上。二是建国以后到现在，重点研究历次民法典的起草背景 ...
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罗 马法已经找到了迄今为止最完美的答案。所谓罗马法其实主要就是指罗马私法，即民法 。 罗马法培育和发展了这种理念，以致现代任何一个国家都或多或少受到罗马法的 制度到理念，我们更多地是从大陆法，包括从欧洲、日本的民法典 以及中华民国的民法中借鉴对我们民族发展、政治经济改革有益的东西，结合国情，形 成如今 ...
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适用。 5.应有部分设定抵押权或质权之分割方法。是否得以应有部分提供担保，修正前民法并未规定，修正条文则参照司法院释字第141号解释：共有之房 地， 系共有人所为之约定，自得以共有人全体之同意，提前为分割。参见中华民国时期最高法院1929年上字第2199号判例。 [6] 台湾地区最高法院1980年第8 ...
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