儒家文化是中国文化的主体，儒家的法律观是中国古代法的思想基础。中国近代学术大师梁启超在《中国法理学发达史论》中最早提出：“儒家关于法之观念，以有自然 而这与西方自然法学追求的法治是背道而驰的。 （二）中西自然法之不同影响 对古代中国法制影响最大的学派是儒家，该派学说经过封建统治阶层的发挥和利用，形成了 ...
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辛亥革命后的立法等活动，初步确立了近代中国的公民平等的思想，拉开了中国法制现代化的序幕。它对我们今天的法制建设具有重要的启发意义。 传统身份等级 等．隋书刑法志[M] ．北京．中华书局．1973 [5] 张晋藩．中国法律史论[M]．北京．法律出版社．1982 [6] 沈云龙．太平天国[M]．台湾．文海 ...
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实践中，私力救济可谓清代民间社会中一个十分普遍的现象(吴欣，2001)。 20世纪中国几部刑法都规定了正当防卫和紧急避险，如1912年北洋政府《暂行新刑律》第 (1-4)，李薇译，载梁慧星主编：《为权利而斗争》，北京，中国法制出版社，2000，第377-502页； ：私人在法实现中的作用(5-7)，载 ...
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1-4），李薇译，载梁慧星主编：《为权利而斗争》，北京，中国法制出版社，2000，第377-502页； “私人在法实现中的作用”（5-7）， 南方山地法律民族志的诠释》，北京，社会科学文献出版社，2000. 张晋藩等：《中国刑法史新论》，北京，人民法院出版社，1992. 张茂桂：《社会运动与政治转化》 ...
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刑法各论》，三民书局股份有限公司，2006年版。 {15}钱大群：《中国法律史论考》，南京师范大学出版社2001年版。 {16}[意]贝卡利亚：《论犯罪与刑罚 ，黄风译，中国大百科全书出版社1993年版。 {17}[英]彼得斯坦、约翰香德：《西方社会的法律价值》，王献平译，中国法制出版社2004年版。 ...
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（京都：密涅瓦书房，1999年）第一部各章。9参阅李泽厚《中国古代思想史论》（北京：人民出版社，1986年）77—105页、庞朴《一分为三—— ：世界思想社，1972年）134页。25详见拙稿“法律程序的意义——对中国法制建设的另一种思考”《中国社会科学》1993年第1期，收在笔者文集《法治秩序的建构 ...
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大塚久雄对股份公司发展的阐述。[日]大塚久雄：《股份公司发展史论》，胡企林等译，中国人民大学出版社2002年版，第161－186页。）这证明了市场 年版。 [7]江平：民法典：建设社会主义法治国家的基础，载《江平文集》，中国法制出版社2002年版。 [8][美]哈罗德德姆塞茨、阿曼阿尔钦：生产、信息 ...
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起来的，就一直以讹传讹。宪法的有无实在是中西法律的一大差异，即使在被称为法制中断的中世纪，宪法也没有绝迹。中世纪的封建社会中领主与封臣间的所谓封建关系 可见钱大群教授的《宪义略考》，载《中国法律史论考》，南京师范大学出版社2001年版。当西方思想传入中国的时候，统治者视之如洪水猛兽，聪明的知识分子想出 ...
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人，便一日比一日穷。富的愈富，穷的愈穷。 孙中山认为中国还不存在像西方一样发达的资本，也不存在贫富分化等社会问题，如果 渊若．宪政与法治[J]．民主政治，1945, (4) :80. {8}李泽厚．中国思想史论三部曲[M]．天津：天津社会科学院出版社，2007.272,273. {9}戴季陶．三民主义 ...
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、收集和保全等内容。 从理论体系上来看，这一时期证据法学教科书的内容主要包括史论、总论和分论三个部分。总论部分以证据的概念为起点，对证据法学的基本 》，中国人民公安大学出版社2004年版。[20] 胡锡庆主编：《诉讼证明学》，中国法制出版社2002年版，第3页。[21] 巫宇甦主编：《证据学》，群众 ...
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