该动产的占有,这就是著名的“以手护手”,又叫做“一手传一手”。后来日耳曼人改信了基督教。基督教关注人内心的善与恶,以劝人为善为己任,包括“以手护手” 。在逻辑基础上,物权公示的权利正确性推定效力是善意取得制度融入民法内在体系的逻辑上的支撑,是在法律上承认占有公信力的逻辑结果,其实践依据是保护交易安全。 ...
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受让人的善意并非是第932条的积极要件,而是受让人的恶意成为善意取得的权利阻碍性事实。{43}因此,受让人的善意并非是第932条的积极要件,无须受让人在诉讼中主张 所有权的情况不能适用。 如果交付替代形式为占有改定(《德民》第930条、《物权法》第27条),那么受让人在取得争议物的所有权之时尚未取得该 ...
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更在于《草案》第2章第2节就动产物权变动形态,引入了简易交付、返还请求权让与以及占有改定等制度(第29-31条),而这些制度不借助间接占有概念,无法 就动产物权变动形态的思路,值得肯定,只是将所有权善意取得制度割裂规定于第9章的方法,是否妥当,还需推敲。 六、占有的推定问题 《草案》就涉及占有的推定性 ...
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受让人取得财产时的一种心理状态,这种状态很难为局外人得知,因此,确定受让人是否具有善意,应考虑当事人从事交易时的客观情况,例如根据受让财产的性质、有偿或无偿 善意取得之价值基础的考虑,不宜支持占有改定方式下的受让人取得所有权。可见,只有当受让人实际占有该动产时,才适用善意取得。 (4)标的物须为动产。 ...
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显然,民法所谓善意即不知情,确切地说是不应知情。据此,法谚的前半句似可改为不应知情免责。法律是行为规范,法律为所有主体指明了合法的道路。此处之情 合法享有,其对被占有物的使用被规定为占有人的权利[5] 许可善意占有人取得收益,推定善意占有为适法占有,法理上即视善意占有为合法行为。这就充分证明,虽然通说 ...
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他人财产并非必然导致合同无效的后果,只要权利人事后追认或者无处分权的人自订立合同后取得了处分权,该合同仍然为发生法律效力的合同。 然而笔者认为,合同法第132条第 无特别约定,标的物未移转,应视为受让人未实际占有标的物,因而不发生占有改定问题,受让人未实际善意取得。(4)返还请求权之让与,又称指示交付 ...
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损害。[33]故而,买卖不破租赁的构成要件中,承租人必须是实际占有始符合已交付之要件,占有改定、指示交付均不符合租赁物交付之公示目的,从而不能 册),中国政法大学出版社2003年版,第276页。 [6]王利明:《不动产善意取得的构成要件研究》,《政治与法律》2008年第10期。 [7]1994年台上字 ...
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经验上一般人皆可认定让与人无让与之权利的,应认为系恶意;三是认为所谓非善意,指明知或可得而知让与人无让与的权利。笔者认为,善意取得固然是以保护 维护交易安全,以物交付之时作为准据时点。而占有改定是否得适用善意取得,学界有争论。 4、善意的受保护范围 ①受让人为善意,系指其不知让与人为无处分权人而言,若 ...
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。刑事占有,异于民法占有,不承认占有改定(间接占有,《中华人民共和国物权法》第27条)、占有转移、因财产继承而取得的占有承继等。[22] (2)与法律占有的 是法律加以规制,法律所保护,因此有权占有与无权占有的区分是法律标准。 无权占有又可分为善意占有与恶意占有,二者区分的标准依事实判断。刑法中主观上 ...
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的正确性推定效力之适用,[9]因此,这些国家取得时效制度的功能亦值得怀疑。更有甚者,有的学者经过研究以后认为,取得时效制度在善意取得、登记制度、占有制度等民法 的发展史做了系统梳理后,特别指出中世纪法律将罗马法占有人占有之始具备诚信的要件改为须在整个占有期间一直保持诚信,而中世纪的教会法在诚信问题上 ...
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