的实现工具的转变，使刑法成为真正意义上的权利保障之法。这一目标的实现必将要求刑事法律在制度理念的定位上向国际人权两公约的精神靠近。 二、完善刑法基本原则 罪。可以在侵犯公民人身权利和民主权利犯罪一章中将酷刑罪作为独立的一节加以规定。将一些最有可能涉及酷刑的犯罪，如故意杀人、故意伤害、刑讯逼供、暴力取证 ...
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最近在观念上发生了重大变化。法律规定每个公民都有权利同犯罪作斗争，这在民主意义上、在政策上是对的，但在法律上不行，因为权利是可以放弃的。所以 反思 第一，酷刑定义问题。解决刑讯逼供最大的困难是酷刑的定义。中国的酷刑定义跟国际不接轨。1984年，中国加入了《联合国反酷刑国际公约》，该公约认定酷刑标准是: ...
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的实现工具的转变，使刑法成为真正意义上的权利保障之法。这一目标的实现必将要求刑事法律在制度理念的定位上向国际人权两公约的精神靠近。 二、完善刑法基本原则 罪。可以在侵犯公民人身权利和民主权利犯罪一章中将酷刑罪作为独立的一节加以规定。将一些最有可能涉及酷刑的犯罪，如故意杀人、故意伤害、刑讯逼供、暴力取证 ...
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来看，也没有什么错误。但是，从社会学的角度出发，种族的概念在研究种族歧视、种族隔离的问题上仍具有现实的意义。因此，外貌上的遗传待征仍被卢旺达国际刑庭作为种族 》中的第七项原则明确规定：“共谋犯下的原则六所述的反和平罪、战争罪或反人道罪是国际法上的罪行。”《禁止酷刑和其他残忍、不人道或有辱人格待遇或处罚 ...
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。由于它在古代中国神谱中不是专职司法神灵，所以本文谈它的司法职能只能是就中国古代特定意义上的司法而言。 在民间信仰中，城隍神担负很多公务职能；司法职能只是 、碓磨等，吓得悍妇顿时觉悟，誓言改邪归正。[27]这种观酷刑的惩罚模式，也是城隍神根据案情随意决定的，也是世俗国家法律所没有的。 用刑幅度的任意性 ...
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提交第三十届联合国大会以第3452号决议批准通过了《保护人不受酷刑和其他残忍、不人道或有辱人格的待遇或处罚宣言》，该宣言第1条明文规定：（1）为本 有限度的，不可能无限度地趋重。因此，防止刑罚攀比从而继续趋重，具有重要意义。?ァ? （三）刑罚结构尽量科学合理 任何刑罚结构中，总有轻重刑种搭配，说是重刑 ...
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的国际性。这更加使得国内人权非政府组织及国际人权非政府组织的分类只具有理论上的意义。 第四，从发源地区分，有源自发达国家的北方人权非政府组织和发展中国家的 整篇宣言都与非政府组织有密切的联系。 1973年和1975年大赦国际发动的两次反酷刑运动最终催生了《禁止酷刑公约》的形成。{16}可以毫不夸张地说 ...
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是智利的前国家元首和军队统帅，被控在执政期间犯有包括灭绝种族、酷刑在内的严重侵犯人权的罪行。[1]1998年9月，皮诺切特因病到英国治疗，应 还是第一次。许多学者认为这次审判无论对比利时还是对国际法上普遍管辖权的理论与实践都有这非常重要的意义，甚至在著名学者巴西奥尼眼中这是自比利时1999年新法颁布 ...
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应采取有效的立法、行政、司法或其他措施，防止在其管辖的任何领土内出现施行酷刑的行为（第2条第1项）”。“每一缔约国应保证防止公职人员或以官方身分行使 结果是侦查人员先采用非法手段取得线索，然后根据该线索来取证。这样，非法证据排除规则的意义就大打折扣了。所以，从根本上讲“毒树之果”还是应该排除。但是，从 ...
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顽固派的压力，对死刑惟一说作出了妥协，在奏折中力主废除凌迟、枭首、戮尸等酷刑，代之以斩决、绞决、监候。沈家本不仅主张死刑惟一说，而且主张废除 中国法律文化传统中的重刑轻民、刑法泛化观念，实现刑法的谦抑性，至今仍然具有重要的意义。 4.犯罪论与刑罚论思想。在犯罪原因论上，蔡枢衡先生既反对一元的自由意思论 ...
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