。 皇帝口含天宪,生杀任情,制度对其的约束力有限。但心存仁心、宽厚执法的规范作用对各级司法官吏的影响则不可小视。司法官吏的司法实践对死刑的影响更是 在,徒虚器尔。{30} 唐代的杖杀能够使最高统治者废止死刑的诏令成为空文。这提示我们,不能仅仅沉醉于从法律上废止死刑而忽视实际司法过程中出现的非正常死亡。 ...
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。 皇帝口含天宪,生杀任情,制度对其的约束力有限。但心存仁心、宽厚执法的规范作用对各级司法官吏的影响则不可小视。司法官吏的司法实践对死刑的影响更是 在,徒虚器尔。[30] 唐代的杖杀能够使最高统治者废止死刑的诏令成为空文。这提示我们,不能仅仅沉醉于从法律上废止死刑而忽视实际司法过程中出现的非正常死亡。 ...
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和受重杖二十,这说明保辜制度对保证人的要求是非常严格的。复次,唐代交通肇事罪施行保辜制度必须经过严格的审核程序,先由司法人员对被伤害人作出伤情鉴定 《唐律疏议》卷7。 [2] 《唐律疏议》卷7。 [3] 参见《敦煌吐鲁番唐代法制文书考释》,中华书局1989年版,第570~571页。 [4] 仁井田陞著 ...
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自然也就不能享有因夫妻身份而产生的权利。这是通过身份的认定,经由民事主体而决定刑事责任的法理解释。在传统中国的司法文书和契约文书中时见有理、情理 》(上)第213、220-221、318页。 [27] 参见[美]谢弗著:《唐代的外来文明》,北京:中国社会科学出版社1995年版,第13-92页;高树异: ...
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自然也就不能享有因夫妻身份而产生的权利。这是通过身份的认定,经由民事主体而决定刑事责任的法理解释。在传统中国的司法文书和契约文书中时见有“理”、 》(上)第213、220-221、318页。 [27] 参见[美]谢弗著:《唐代的外来文明》,北京:中国社会科学出版社1995年版,第13-92页;高树异: ...
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不同类型的法律文化交流起来首先要遭遇文明属性的障碍。就以中日为例,古代的日本与唐代的中国因为同在东亚稻作农耕文明圈内,因此,尽管双方文化上有 有接触,到19世纪40年代中西发生正面冲突前,联系也未曾中断,但对传统法律制度的改革直到1900年清廷谕旨新政,1905年五大臣出洋考察后才开始变法修律。变法 ...
//www.110.com/ziliao/article-141880.html -
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不同类型的法律文化交流起来首先要遭遇文明属性的障碍。就以中日为例,古代的日本与唐代的中国因为同在东亚稻作农耕文明圈内,因此,尽管双方文化上有 有接触,到19世纪40年代中西发生正面冲突前,联系也未曾中断,但对传统法律制度的改革直到1900年清廷谕旨新政,1905年五大臣出洋考察后才开始变法修律。变法 ...
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该离而不离者,亦处徒刑一年,即诸犯义绝者离之,违者徒一年。有关义绝制度的理论基础、立法变化、司法实践和演进规律,笔者在《中国古代的义绝制度》一文中曾 和离的离婚事例中,归结为都是妻子主动提出离婚或主动出走,{1}(P.59)似有不妥。像唐代的张不疑(王谠:《唐语林企羡》)、李逢年等都是男方主动提出离婚 ...
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史三司监受。),我们认为应该是最后这个三司。 宋代继承了唐代的制度,人民申控冤抑救济权益同样必须逐级上告。宋代法制规定:人户 ]明史刑法志[M]. [71]清史稿刑法志[M]. [72]陈光中,沈国锋.中国古代司法制度[M].北京:群众出版社,1994:157-158. [73]大清律刑律,诉讼[M ...
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史三司监受。),我们认为应该是最后这个三司。 宋代继承了唐代的制度,人民申控冤抑救济权益同样必须逐级上告。宋代法制规定:人户 ]明史刑法志[M]. [71]清史稿刑法志[M]. [72]陈光中,沈国锋.中国古代司法制度[M].北京:群众出版社,1994:157-158. [73]大清律刑律,诉讼[M ...
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