，从而可能和法治观念发生直接冲突；孔子本人也认为“父为子隐，子为父隐”是“直”的表现，是国家应该保护的一种美德。64在儒家传统中，至关重要的家庭 甚至是专制这种致命缺陷）。这事实上也是社会实现法治的前提-尽管现代法治原则一般还包括“在法律面前人人平等”的基本要求，而“礼”可以被认为在这一点上是有欠缺的 ...
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而产生的社会等级、特权，而把市场经济的主体平等、等价有偿、人身自由等转化为法律面前人人平等的原则。这为宪政的实施创造了前提。第二个是宪政民主体制层次。 的探索，取得了各方面的积极成果。这些成果主要表现为1956年9月召开的党的八大制定的正确路线、正确决策和正确的指导思想。例如，作出了工作重点转移的战略 ...
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一种能够在政治、经济、社会等方面带来差别待遇的“制度性安排”。在当代中国，等级化的身份差异有着多种多样的表现，如城镇居民与农民、公务员与工人、不同所有制 的最后一道屏障。因此，在司法实践中，为切实保证平等权的实现，首先，必须真正贯彻法律面前人人平等的原则，坚决反对特权，反对歧视。无论何人，只要其行为 ...
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一种能够在政治、经济、社会等方面带来差别待遇的“制度性安排”。在当代中国，等级化的身份差异有着多种多样的表现，如城镇居民与农民、公务员与工人、不同所有制 的最后一道屏障。因此，在司法实践中，为切实保证平等权的实现，首先，必须真正贯彻法律面前人人平等的原则，坚决反对特权，反对歧视。无论何人，只要其行为 ...
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的本质属性是社会属性，在大多数情况下通过比较性正义表现出来。满足了非比较性正义也就满足了比较性正义；但满足了比较性正义并不一定是非比较性正义，若国家通过 所以我们主张采取累进税率。 哈耶克等保守主义者以累进税率是对在法律面前人人平等的侵犯激烈反对累进税率主张比例税率。我们认为按才能或努力等比例分配社会 ...
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的本质属性是社会属性，在大多数情况下通过比较性正义表现出来。满足了非比较性正义也就满足了比较性正义；但满足了比较性正义并不一定是非比较性正义，若国家通过 所以我们主张采取累进税率。 哈耶克等保守主义者以累进税率是对在法律面前人人平等的侵犯激烈反对累进税率主张比例税率。我们认为按才能或努力等比例分配社会 ...
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的本质属性是社会属性，在大多数情况下通过比较性正义表现出来。满足了非比较性正义也就满足了比较性正义；但满足了比较性正义并不一定是非比较性正义，若国家通过 所以我们主张采取累进税率。 哈耶克等保守主义者以累进税率是对在法律面前人人平等的侵犯激烈反对累进税率主张比例税率。我们认为按才能或努力等比例分配社会 ...
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的统一性受到严重损害。因此，我们要确认宪法的最高法律地位，并确保宪法得到切实的遵循，同时还必须坚持法律面前人人平等的原则，任何组织和个人都不得享有法外 的合法权益和防止执法者滥用执法权，最终实现社会的和谐。在我国，法律的不确定性还比较明显，具体表现为法律概念的不确定、法律规则的不确定和违法确认原则的不 ...
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将所有的人在本源意义上都看作是平等的。这一理念在社会现实生活中的体现便产生了法律面前人人平等的制度原则。它实际是向现实生活中一部分人超越于他人 于1987年先后建立了宪法法院。有学者将宪法诉讼制度的发展看作是宪政发展的内在规律，并将这个规律在历史中的表现归结为：违宪审查活动从自发到自觉以至制度全面理性 ...
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说犯罪行为是各种具有社会危害性行为中一种最极端的表现形式，那么适用刑罚不过是社会为了自身生存而进行防卫所采取的最后手段。只有当违法行为已经超越了其他法律， 、是否应当判处重刑不言，仅就刑法规定是否能够体现法律面前人人平等的原则作必要的反思与探讨。 从广阔的社会背景来看，1997年修订刑法时，市场经济的 ...
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