在客观方面表现为行为人具有利用职务上的便利，向他人索要性服务，或者接受他人性服务并为他人谋取利益的行为。 利用职务之便是受贿罪客观方面的一个重要构成 反之则升职无望，理由是“有待磨练”…… （2）行为人利用职务上的便利，接受他人性服务并为他人谋取利益的行为。 传统观点认为，为他人谋取利益是受贿罪的客观 ...
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认为系指对于没有回复希望之末期病患，终止无益之延命医疗，使其具有“人性尊严”以迎接自然死亡之措施。 亦有以“自然死”（Natuaral Death）或“有品位之死” ，他可以选择死亡，只有这样他才有选择死亡的权利。在安乐死中，是人性尊严和生命无价的冲突之下他可以选择死亡。尊严死也是一样，可以选择死亡， ...
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，但是，这种悲观不是传统意义上的悲观主义，而是一种积极性的悲观，即由于看到了人性的弱点和政治权力的危害而采取的稳键的政治哲学。宪政思想的中心是个人与权力 共识的政治法权关系中不断丰富自己的私我。这里所说的私我，首先是一种私人性，具有自己独立的生活空间，享有被法律所保障的政治权利、人身权利和经济权利等， ...
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历史观上，人性恶始终居于支配地位。麦迪逊曾提出一个有意义的问题：“政府的存在不就是人性的最好说明吗？如果每一个人都是天使，政府就没有存在的必要了。”汉弥 的强化》《中国社会科学》2002年第2期。[21][英]休谟著，杨适等译《人性的高贵与卑劣》上海三联出版社1988年版第1页。[22]张千帆：《西方 ...
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突破式进展，基督教世界观崩溃，目的论式的人被置换为因果论式的人。在古典人性图景上，人们努力朝着上帝预先设定的完善的人（在中国被称为君子）前进，使 的掩盖之下，自由主义忘记了文化的根基，即自然状态，也就是忘记了处于危险之中的人性。 [15] 我们有理由相信，透过这些要旨的观照可以看出，施密特对于其生活的 ...
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退隐，对权力的使用者缺乏控制力；整个制度建立在虚幻的道德假定之上，没有正视人性追求财产的特点，从而在权力的分配上过于集中，缺少制衡；没有认真对待私有 以权谋私乃是人的正常本性，何错之有？谋求私利的最大化正是财产权制度赖以建立的人性基础。我们谴责腐败其实在谴责某些人从心态上、行为的性质上或者明目张胆地 ...
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政府的侵害，而这也源于人的劣根性：“谁认为绝对权力能纯洁人们的气质和纠正人性的劣根性，只要读一下当代或其他任何时代后的历史，就会相信适得其反。”［4］ 观点，”因此不能把领袖人物神化，搞个人崇拜。［6］必须指出的是，上述对人性不完善性的假定，并不意味着对此的价值认同，而是警告人们对任何掌权者都不能盲目 ...
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美好的愿望都不应回避无情甚至残酷的现实，否则就难免失之天真甚至近乎荒诞。 从人性的角度讲，自私、恣意、贪婪等劣根性是与生俱来且无法根绝的，只能通过法律等制度化的 是一场永远的持久战，不可能毕其功于一役，更不可能一劳永逸。 诚然，从人性的角度讲，对权力和财富的欲望、追求是符合人之本性的正常心理，不过这种 ...
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实质即“一切人事实上平等”或“一切人事实上基本上平等”的政治要求。哈耶克认为，人性的变化是无穷无尽的，人类个体之间的差异性，乃是所有造物之中最大最显著的 ，市场经济的自动扩展还会成为法治扩展的有力手段，原因即在于市场经济之符合人性的福利性特点。波斯纳引入了一个经济学原理“帕雷托最优状态”来分析法律过程 ...
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人必须服从符号或文化的指令，亦即人必须服从气自身规律的指令。在这种人性本质观基础上产生的社会关系，主要是文化关系。文化关系是社会关系的本质，是社会关系 形态进至以市场调整为主的现代社会时，社会规则的调整则淹没了人类关系之人性直接决定性的因素，使人本性决定的社会关系成为调整性社会关系覆盖下的隐层社会关系 ...
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