起因是，我们大多数的词语最初仅适用于实在的物19，因此，它们与法律关系联结起来运用，严格地讲，是比喻的和拟制的（figurativeorfictional）。“转让 难理解，为什么在X和Y之间“特权+无权利”的情形就不能像正相反的任何的两方主体之间“权利+义务”的情形一样成其为一种真实的法律关系。也许 ...
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（侵犯了邻居的隐私权），而在媒体的帮助下窥视明星们的隐私为什么不受法律约束？媒体不能仅仅为了销售量而一味地迎合公众，去培养、挖掘 法[M].刘丽君译。上海：上海人民出版社，2001. [12]张新宝。名誉权的法律保护[M].北京：中国政法大学出版社，1997. [13]李良荣。西方新闻事业概论[M]. ...
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的两个儿子对法庭的判决感到不满，这也是为什么当事人总是把诉诸法律作为最后的和不得已的选择。无论法律具有怎样的局限，把乡村社会中老人赡养问题 至今。1980年代以来，在“建立民主与法制”和“依法治国”一类口号下，国家正式的法律制度开始大规模地进入乡村社会。通过“普法”宣教和日常司法活动，自上而下地改造旧 ...
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私预设对于我们进行制度设计有着非常重大的意义。因为如果假设人性是大公无私的，则法律就不用着眼于制度性的防范，执行公权力的公职人员也不会滥用权力，但是这 从事体力劳动的产业工人的报酬，但是这完全是两种不同的标准，人们无法解释为什么同是从事司机这样的劳务工作，或者同是从事管理策划这样的脑力劳动，在国家机关 ...
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的过程，也可以说是人民行使革命权、起义权的过程。但是马克思主义并不象资产阶级法律那样承认这种权利是法定权利，（例如美国独立宣言、法国人权宣言那样），而认为 15]但是，既然权力本身是来自于公民的权利，而且是为公民权利服务的，那么为什么它又会反过来损害公民的权利、侵蚀国家和社会的肌体呢？这种与其设立的 ...
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行动常趋向于某些具有“实际常规性性”的规范，它们包括“习俗”、“习惯”、“常规”和“法律”。这些社会规范之间的界限是流动的，它们可能同时并存，共同发挥着效力 法律在中国社会中的实际运作状况。同时，他的比较社会学理论指出了孕育出现代法治的西方社会的独特性，以此返观中国，可以帮助我们了解中国社会过去为什么 ...
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但是，这些教科书和其它许多历史著作并不能回答这样一些问题：中世纪的欧洲城市为什么能够取得这样的特殊权利？而东方的许多规模远远超过这些欧洲城市的巨大城市 文明也便得以在教会的卵翼下保存下来，其中包括罗马法学。在探讨法律绅士（LegalHonoratiores）阶层的形成和形式理性法的产生时，韦伯发现：使 ...
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民俗、伦理、道德等更感兴趣，更有所偏好和青睐。”[7].为什么民间法是国家法的根基？首先，法律细化是一种制定国家法的活动，国家法是国家机关依据 他们去实现他们个人的各种意图的益处的理念中找到他们的动力。”[10].再次，我国法律对民间法还是有承认的一面，如合同法承认交易习惯，国际经济法承认国际惯例，但 ...
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从秋菊讨“说法”反而被国法置于困境，被强奸者与强奸者结婚以了结恩怨、规避法律等现象中展示“民间规范性秩序”与国法的对立。如果说民间秩序就是法治，那么类似 历史现象，是一定历史阶段的产物，标志着人对自己理性能力的确信。那么人们为什么选择法律这种形式去构建自己理想中的秩序或维系自己所认可的自发秩序？法律 ...
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。那为什么他的话有必然是对的呢-因为他是智慧和道德的化身。Aristotle曾经说：凡是不凭感情因素论事的统治者总比感情用事的人们较为优良。法律恰 宪政。（[23]王人博《宪政化中的儒家传统》载张生主编《中国法律近代化论集》中国政法大学出版社2002P136）当然我们应该相信，我们今天的法制建设追求的 ...
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