成立理论体系，不存在法律制度上的障碍。在20世纪30、40年代国民党统治时期的中国，刑法学关于犯罪成立的理论，大多以大陆法系的递进式结构为模型建立， 能力有限，必须借助于其他学科包括哲学学科的资源提升自己的思考能力和研究深度；另一方面，刑法思想史研究已经表明：在一个法学学科的学术传统中，如果有比较好的 ...
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成立理论体系，不存在法律制度上的障碍。在20世纪30、40年代国民党统治时期的中国，刑法学关于犯罪成立的理论，大多以大陆法系的递进式结构为模型建立， 能力有限，必须借助于其他学科包括哲学学科的资源提升自己的思考能力和研究深度；另一方面，刑法思想史研究已经表明：在一个法学学科的学术传统中，如果有比较好的 ...
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原则，确实蕴含了重人命轻资财的儒家伦理。如死刑不止是由中央，而是由皇帝参与复核的奏请制度，真正体现了儒家以人为本、人命关天的仁、恕之道。[③] 在解决 与自由的法时，亦不要忘记中国人自己关于法的道德性与目的性的思考，在追求法即权利的正义时，引入我们的公德，顾及我们的民意。[13] 可以毫不夸张地说， ...
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。皇帝违法，常有群臣以法律和司法制度为依据进行谏诤，“王子犯法与庶民同罪”。再次，儒家关于这方面政治思想的逐渐完备。如宋儒提出“存天理，灭 ，道德只叫“勿杀人”，法则于“勿杀人”之后有之“杀人者处死刑”。其四，德治的实施不凭借国家强制力，法律的实施必须依靠国家强制力。新教派法学家克.托马斯（1665- ...
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课程设置 美国人对法学教育与法律实践之间关联，一直进行着自觉的思考。今天的美国人已毫不怀疑实用教育不等于简单注解，理论和方法之于法律理解 程序精学：课堂诉讼及课堂律师和法院﹑民权研究和实务﹑日本经济法规﹑人权研究﹑制度改革诉讼﹑法律和发展﹑法律和经济学研究﹑协商和争议解决交叉研究﹑国际水道分享；[冬季 ...
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倒退和反全球化倾向时，可以说，往往是因为日本固有法的“精神”的两面性所致。 一 日本固有法的范围 从思想和制度的角度看，日本固有法是指在日本国土成长、发展 留下来的法律书籍看，大多数书籍不过是对当时现行法的注释而已，围绕法哲学的思考几乎是空白。由于古代日本与欧洲隔绝，日本学者只在与中国和荷兰人的接触中 ...
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刑都难以遏制的情况下，只能增加而不能减少死刑。其实，这只不过是感觉而已，不一定是理性的思考。重刑特别是死刑的威慑力固然较大，但它本身具有明显的副作用， 条件，是为了更好地预防罪犯再次犯罪，让罪犯遵守一定条件并不是刑罚本身的目的，也不是缓刑与假释制度的目的。?三、补设传统型犯罪与增设新类型犯罪的关系?新 ...
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总是急匆匆地考虑如何以其学致于用，而无时间坐下来冷静地思考学术本身的问题，这就造成了学术的幼稚与浮躁。学以致用，其前提是学要成为学。要使学 的争论，不论是赞成基本保留原有死刑条款的观点还是废除其中部分死刑条款的呼吁，大多不是以对社会各方面因素关于死刑条款及其适用情况的现时反映为依据，而是借助于理论的 ...
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更好的发展机遇。本文在回顾总结监狱学发展的基础之上，提出重塑监狱学理论的思考。 回顾篇 一、监狱学的研究成果 新中国的监狱学，作为一门年轻的学科， 的价值取向，为其改革、发展完善提供指导原则、方向及理想模式，乃学界的要务。 二、深化监狱制度的研究 （一）监狱分类研究 监狱分类在目前还没有专门的调查及 ...
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均衡的基础上，以促进犯罪人重新社会化、复归社会从而预防犯罪为刑事政策和刑罚制度的基础价值。同时也需要中国刑法学冲破学科藩篱，联合其他人文科学对犯罪现象进行多 称其为“社会科学”。（注：转引自邓正来：《研究与反思-中国社会科学自主性的思考》，辽宁大学出版社1998年版，第49页。）这一论断表明，“批判是 ...
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