为进一步解释何为平等主体、财产关系、人身关系，会继而牵扯出人格权、身份权、物权、债权等新概念。如此以来，不但不知民法为何，反而又多了新的一堆概念， ？如何对这些不同的本质观作出评价？这些民法本质观的理解对我们的研究究竟有何意义、价值它告诉了我们什么、还能告诉我们什么？ 笔者认为，通过本质论界定民法具有 ...
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民法典，对于我们而言必须首先回答的问题是：中国人为什么需要民法典，民法典对我们有何意义以及中国人对民法典到底寄予或应该寄予一种什么样的期望？ 回首世界各国民法 彼此承认对方是私有者。这就表明，商品交换的实现，必须要求交换者具有独立人格权、财产自主权以及与这两种权利相适应的合同自由权。这是商品经济的内在 ...
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于某一类或几类作品。比如，翻译权、广播权对于美术作品而言有何意义？音乐作品的作者又何需展览权、摄制权？ 问题二：为何著作权的各项权利内容之间彼此 有机集合到一起，一体保护，通过保护著作权人的控制性传播权，即可涵盖传统上属于著作人格权范畴的利益。从此我们就可将著作权简单的看成是与物权、债权一样的财产权利 ...
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既然法律只保护丈夫的生育权，那么，《妇女权益保障法》还规定妇女有不生育的自由又有何意义？从人类生育的实际情况来看，无论生育还是不生育，都必须夫妻双方 达成合意的情况下才能实现。如果法律强行限制夫妻的生育权，则会有违宪法侵犯公民人格权、人身权的情况出现。第三，从生育的实际情况来看，他是公民个人所有的、与 ...
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形式化的，这背后一定还隐藏着什么玄机，否则何劳拉伦茨、卡纳里斯、梅迪库斯、多伊奇、艾瑟这些大家去做这种无甚意义的区分？ 三、法益概念的初始涵义、 2002年版，第121页。熊谞龙：权利，抑或法益，一般人格权本质的再探讨，载《比较法研究》2005年第2期。也有学者以应然性和实然性为标准，区分广义与狭义法 ...
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很清楚：唯有人格才能给与对物的权利，所以人格权本质上就是物权。这里所谓物是一般意义的，即一般对自由说来是外在的那些东西，甚至包括我 郑宝倩。华夏人名与中国文化。[M].北京：中国人民大学出版社。1993. [12] 参见何晓明。姓名与中国文化。[M].北京：人民出版社2001. [13] 参见郑宝倩。 ...
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回了桂冠。这一过程东西方大致相同，具体而言： 在西欧封建社会，贵族的姓名往往有一个音节表明贵族身份。例如，居依德莫泊桑（Guy de Cervantes）姓名中 一点已经很清楚：唯有人格才能给与对物的权利，所以人格权本质上就是物权。这里所谓物是一般意义的，即一般对自由说来是外在的那些东西，甚至包括我的 ...
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）意义上，即为人权（HumanRight）或基本权利（Grundrechte）。二战以后，联邦德国在宪法上确认保障人权不受国家公权力的不法侵害，奠定了一般人格权发展 好的条件。尽管我不赞成草草地制定一部民法典，但是我同样期待着将来有一部伟大的中国民法典诞生。更何况，也许新时代的光荣和不朽只有可能是属于 ...
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很清楚：唯有人格才能给与对物的权利，所以人格权本质上就是物权。这里所谓物是一般意义的，即一般对自由说来是外在的那些东西，甚至包括我 郑宝倩。华夏人名与中国文化。[M].北京：中国人民大学出版社。1993. [12] 参见何晓明。姓名与中国文化。[M].北京：人民出版社2001. [13] 参见郑宝倩。 ...
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》，载《法学》，1997年第8期）。故若非要将人格权归结为“人格利益”，我以为唯一有意义的理解就只能是使用者已将主体要素外化为客体利益了。）但 ，注[2]，第312-320、332、372、381页。）因此，即使法律明确规定了“一般人格权”，也仅仅是搭起了一个“框架”，其具体内容须待生活现实填充，而由 ...
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