是一种误解，梅因在《古代法》中并没有提出这种理论，梅因的原话是，“从大量的法规汇编的遗物中可以看出，无论是在东方还是西方，无论它们之间本质上区别 的法律都和宗教有关，而只是部分刑事类的法律受到了宗教的影响。因此，霍贝尔认为，通过对这样一些原始社会的法律状况的考察所得出的事实表明，“尽管复杂的宗教观念 ...
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复杂的有机体。一个社会对诉讼目的的主流理解，其实决定了这个社会法律设计上的走向，也直接影响到“法治”的内容及其实现。我国古代的韩非子曾认为“法者，定分止 更多地被定位于“止争”，即社会不和谐状态的解决和回复。相向而行的是，西方社会随着“从身份到契约”的历史性跨越，“为权利而斗争”已成为其法治追求的价值 ...
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也不得不承认：我国《大宝律》大体上是采用《唐律》，只不过再考虑我国国情稍加斟酌而已。 至于唐律对越南刑法的影响，可观诸越南黎朝法典《黎律》的规定。黎 刑律》从形式到内容都较多地借鉴、移植了西方刑法，特别是德、日刑法，其主要表现如下： 其一，模仿西法，首次采用独立的刑法典形式规定有关犯罪与刑罚的内容，在 ...
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见刑律 的结构不仅未与以刑法为主的实体法区分开来，单成体系，而且刑事诉讼与民事诉讼混为一体，殊难区别。 再次，表现为中国古代诉讼实践中从未形成相对独立 日益减少。但是，这并不等于终止了基督教及其教会法对西方法文化的继续影响，正如学者指出的那样：被结束的是天主教会的政治和法律统治，而不是作为文化精神现象 ...
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见刑律”的结构不仅未与以刑法为主的实体法区分开来，单成体系，而且刑事诉讼与民事诉讼混为一体，殊难区别。再次，表现为中国古代诉讼实践中从未形成相对独立 日益减少。但是，这并不等于终止了基督教及其教会法对西方法文化的继续影响，正如学者指出的那样：“被结束的是天主教会的政治和法律统治，而不是作为文化精神现象 ...
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一书中，雷曼和沃森等从不同角度考察和分析了1820-1920年间大陆法对英国法和美国法的影响。在评论这部著作时，马太明确指出，这100年可分为两个 、内容和形式上都发生了重大变化。随着现代世界体系取代了古代帝国体系，世界法系格局发生了重大变化，现代西方两大法系逐渐在世界法律体系中占据了统治地位，而中华 ...
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得以生长的环境来服务于这种品质。例如，契约法对承诺的拘束、刑法对犯罪的惩罚、侵权法对损害的赔偿，以及公正而理性的法官将偏见或仇恨排除在判决之外等等， 捍卫的正义已经产生距离，因为在经历了若干世纪后，那些11、12世纪宗教的仪式、圣礼以及学说对西方法律的影响已经走向枯竭，虽然，从它们中衍生出来的法律制度 ...
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：试论存疑有利于被告原则，载《云南大学学报（法学版）》2003年第1期。 [3]所谓罗马法，是对古代罗马国家（公元前6世纪初至公元7世纪）法律的总称，既 等多种媒介。参见庞朝骥：罗马法对英国法影响的几个问题，载《法学家》2007年第6期。 【参考文献】 {1}张兆松：刑法存疑时有利于被告原则质疑兼与邱 ...
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：试论存疑有利于被告原则，载《云南大学学报（法学版）》2003年第1期。 [3]所谓罗马法，是对古代罗马国家（公元前6世纪初至公元7世纪）法律的总称，既 等多种媒介。参见庞朝骥：罗马法对英国法影响的几个问题，载《法学家》2007年第6期。 【参考文献】 {1}张兆松：刑法存疑时有利于被告原则质疑兼与邱 ...
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的地带。而这种矛盾在现实社会中突出体现为古代法对复仇观的认识。“父母之愁，不共戴天”。血亲复仇，原本是人类的一项权利，也是义务，人类在进入文明社会 和地区特色的道德、伦理、文化和风俗习惯的影响。所以，如何传承中国古代的法律精神，将其与当代西方先进的法学思想和立法成就相结合，制订出具有中国特色的各个部门 ...
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