《韦伯斯特法律辞典》(Websters NewWorld Law Dictionary)对司法克制所作的定义是:是指案件应当尽可能以最狭窄的依据来裁判,而毋需解决不必要 年版,第124页。 [68]参见[德]马克斯?韦伯:《宗教的经济伦理?儒教与道教》,王容芬译,广西师范大学出版社2008年版,尤其是 ...
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误会。这是定义的价值之一。”[2]鉴于此,笔者将首先对本文中所使用的诚信与法治二词作一简单的界定。在本文中,诚信一词首先是一种伦理的范畴,它意味着 的,把各门科学分割开来进行研究。受上述这种文化理性主义的影响,法治在确立之初自然会表现出立法万能、排斥司法自由裁量权、排斥将诚信原则直接规定在法典中的倾向 ...
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法理学上的一个难题。在现代政治法律里,权利是一个受人尊重而又模糊不清的概念。康德在谈及权利的定义时说,问一位法学家什么是权利就像问一位逻辑学家什么是 ,在思想史上,对于究竟什么是权利,有许多不同的解释。大致说来,对权利的界定有伦理的和实证的分别。一类是从伦理的角度来界定权利。一般说来,格劳秀斯和19 ...
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的民主政治,因为人们并不知道美德是什么,他也不相信医生可以看病,因为医生不知道病的定义是什么,他也不相信鞋匠可以卖鞋,因为鞋匠不知道鞋的定义 ”(福柯,2000)。这种照看自我使柏林所说的“经验自我”建立在一个伦理的基础上,而不建立在普遍道德的形而上学的基础上,使“经验自我”最终摆脱了“真正自我”压迫 ...
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康 德到罗尔斯、哈贝马斯对共识伦理的探寻,在一个多元社会里寻求共识,解决“多元与普遍 ”(普适)的关系问题。(注:何怀宏:《底线伦理 冲动中解放出来。古罗马法学家乌尔比安曾经有一个 著名的定义:“正义是使每个人获得其应得的东西的永恒不变的意志”。(注: (64)参见[英]Dennis Lloyd著,张 ...
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了精心的呵护并以不同形态延续下来。[3] 无论我们如何定义形而上学的定义,都会就它的基本含义达成以下共识:它致力于多中求一、异中求同、末中求本; ,如健全法律体系,并使法律成为脱离政治、道德和伦理的自治规则和程序;突出强调法律面前的形式平等;实行司法独立,从而确保法院严格依法行使审判权等。第二种立场 ...
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实践上才能切实推动刑事立法和司法的改良,使其在应有意义上发挥出控制犯罪的积极作用。 一、刑事立法与犯罪 立法过程即犯罪行为的定义过程。法无明文规定不为罪 。一般而言,对于自然犯,因其直接侵犯了人类基本情感和明显背离了普遍承认的社会伦理规范,行为本身就蕴涵着犯罪性,即使刑法不将其规定为犯罪,人们大体上也 ...
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是可以计算的;文化则主要用来指谓审美的、宗教的和伦理的方面,是非技术因素,一般说来是可计算的。尹保云:《文明、文化与二十一世纪的东亚》, 光译,四川人民出版社1988年版,第11页。可见,布莱克的定义所强调的是科学革命对社会变迁的影响以及人类社会生活领域的深刻变革,并且特指西欧工业革命前后的历史事态。 ...
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于家,也不混同于私人社会,而是地上行走的人格神,一个政治神话。 然而,在从个体通向公共伦理的西方道路上,对于自由的明确意识,使得在现代西方国家建构中, 》,郑戈译,法律出版社2009年版,页522524。 [54]马克斯韦伯将现代性的基本精神定义为理性化,即手段一目标理性,参见李猛:理性化及其传统,《 ...
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的身份在婚姻与家庭中已不再重要。[11]自由主义性伦理的自愿、隐私和私密场所三原则等在释除传统性伦理对同性恋桎梏的同时,也为同性结合营造了宽容、不干预或 婚姻法》为例,该法仅15条,第1条规定该法之简称;第2条定义婚姻为二个人之间排他性的合法结合;第3条规定宗教官员有基于宗教信仰拒绝为同性结合者举行 ...
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