应享有的权利。这才是立宪施宪的初始目的。但是，我们一贯传统的思维却将这种人类共通的宪法精神加以严格规避，谁倡导自由，谁便是自由化思潮的代言人。殊知，我们要求 孟德斯鸠《论法的精神》，商务，上册，第33页「17」周永坤：《论宪法基本的直接效力》1997年1期《中国法学》「18」杨合理：《关于建立宪法诉讼 ...
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模式与结果取向之间、致力于获取解释结论正当性的权衡取舍过程，本来就形成于同一思维之中，解释者的前理解及其对于结果取向的权衡则贯穿于解释过程始终。因此，无论 宪的形式化特征》，载《法学杂志》2006年第1期。 [115]陈端洪：《论宪法作为国家的根本法与高级法》，载《中外法学》2008年第4期，第502 ...
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与可能性，实际上堵死了人大制度自身改革的更大空间和人大之外的主导性政治意志更丰富的创造性思维，并可能被宪法上的政治保守派所利用。 五、结语：中国宪法如何 版，第一章和第二章；类似的寻找根本法之根本法的学术努力还可见陈端洪：论宪法作为国家的根本法与高级法，载《中外法学》2008年第4期。 [⑥] 这种 ...
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三分论，曾经是大陆法系国家行政法学上通说性的见解。按照三分论的思维模式来探讨行政行为与司法审查的关系，那么，羁束行为和法规裁量行为要服从 机关内部规则，则不允许适用所谓行政自我拘束原则。这是因为，在现代国家，一般通过宪法将对法律的最终解释权赋予了法院，如果承认有关规范解释性的行政机关内部规则具有行政 ...
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三分论，曾经是大陆法系国家行政法学上通说性的见解。按照三分论的思维模式来探讨行政行为与司法审查的关系，那么，羁束行为和法规裁量行为要服从 机关内部规则，则不允许适用所谓行政自我拘束原则。这是因为，在现代国家，一般通过宪法将对法律的最终解释权赋予了法院，如果承认有关规范解释性的行政机关内部规则具有行政 ...
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三分论，曾经是大陆法系国家行政法学上通说性的见解。按照三分论的思维模式来探讨行政行为与司法审查的关系，那么，羁束行为和法规裁量行为要服从司法 内部规则，则不允许适用所谓行政自我拘束的原则。这是因为，在现代国家，一般通过宪法将对法律的最终解释权赋予了法院，如果承认有关规范解释性的行政机关内部规则具有行政 ...
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三分论，曾经是大陆法系国家行政法学上通说性的见解。按照三分论的思维模式来探讨行政行为与司法审查的关系，那么，羁束行为和法规裁量行为要服从司法 内部规则，则不允许适用所谓行政自我拘束的原则。这是因为，在现代国家，一般通过宪法将对法律的最终解释权赋予了法院，如果承认有关规范解释性的行政机关内部规则具有行政 ...
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上都有成为再犯或者累犯的可能性。 笔者认为，这种出自“防范于未然”的大众化思维，并不能作为合理差别待遇的判断基准，正如德国学者史塔克教授所指出的那样： 发生于娱乐场所的犯罪类型”之间的关系。 五、结语：兼论宪法上的宽容原则 从近代自然法思想、社会契约论到立宪主义格局基本确立肇始，不仅暴力被国家所垄断， ...
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法学杂志》第5卷第1期（1946年）发表吴绂征《论宪法的目的与功用》一文认为，“宪法是一个国家或政治社会的最高法律，这是说在创设法律 ，西方国家曾经不遗余力。正如考夫曼所说的，“长久以来，法学陷入了‘完满体系的演绎思维’中，滥觞于18世纪而肇始于19世纪的伟大的‘自然法’ 法典（例如1784年普鲁士 ...
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爷的悲剧。”[12] 中国宪政实践是政府主导型的、渐进式的，同时也是在产生悖论和不断“解悖”的过程中进行的。这样的环境决定了中国现在以至于在今后相当 宪法制度成长的真正沃土——行政权相对化与人格化的制度空间，必将为公民的宪法思维方式和行为方式广阔的训练场地，民主精神和主体意识的张扬也必将促成宪政建设的 ...
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