是因为社会危害性理论确实能够在一定意义上合理解释犯罪论、刑罚论与罪刑关系论的价值哲学根据。具体体现在以下诸方面：一是从社会危害性理论与犯罪论的关系 存在根据是为有效实现人权保障价值。1987年汉中安乐死案可以作为实质解释论的正面功能的实证案例。 而实质解释论的负面功能是侵蚀人权保障价值。实质解释论具有 ...
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是因为社会危害性理论确实能够在一定意义上合理解释犯罪论、刑罚论与罪刑关系论的价值哲学根据。具体体现在以下诸方面：一是从社会危害性理论与犯罪论的关系 存在根据是为有效实现人权保障价值。1987年汉中安乐死案可以作为实质解释论的正面功能的实证案例。 而实质解释论的负面功能是侵蚀人权保障价值。实质解释论具有 ...
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赎，是一种宗教义务。[81]从公元前二世纪《圣经》定型到公元70年耶路撒冷圣城被毁的200多年中，犹太教中的法利赛派与撒都该派进行着教义上的争执。论争主要 手段。由于僧侣的资格认定受国家控制。结果，利用恩度的规定，贵族开始收受钱财提供度牒。比如唐中宗时，安乐和长宁公主以及韦后索三万钱可使人得到僧尼受度 ...
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；⑶超法规的责任阻却事由则包括期待可能性、不可抗拒的强制、上级的违法命令、安乐死，等等。 而所谓国家官员的超法规免责事由，不同于刑法理论上基本公认的上述各类 梵澄译，商务出版社1992年版，第56页。 ⑾参见[加]威尔金里卡：《当代政治哲学》（上），刘莘译，上海三联书店2004年版，前言第9页。 ⑿张 ...
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的判别标准在起作用,其实根本原因在于该行为是违法有责的。套用一句马克思主义哲学原理的解释:违法有责性是内因,是根本;客观处罚条件是外因,是条件。二者好比 因欠缺社会危害性而应宣布无罪。如安乐死案件。我国刑法中的排除犯罪性事由,也可看作是类似的矛盾。一般均认为排除犯罪性的事由是外表上似乎符合某种犯罪构成 ...
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这类行为主要是无被害人犯罪，如赌博罪、聚众淫乱罪、安乐死等。二是随着社会的发展，一些犯罪行为的刑事违法性会逐渐削弱乃至丧失，从而完全具备将其交由民法、 新教程》，中国人民大学出版社2012年版，第9页。 [13]陈兴良：《刑法哲学》，中国政法大学出版社2004年版，第7页。 [14]赵廷光：《中国刑法 ...
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要件，即在犯罪定义之外允许在诉讼中进行成立犯罪的合法抗辩，如未成年、精神病、醉态、胁迫、安乐死、正当防卫、紧急避险等等。因此，对行为是否构成犯罪 雅英。刑法总论讲义[M].东京：东京大学出版会，1996.[8]陈兴良。刑法哲学[M].北京中国政法大学出版社，2000.[9]杨兴培。论犯罪构成与犯罪阻却 ...
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要求的是知识的普遍性和必然性。所以，当他说只有死的时候，其内心深处的无可选择的无奈感是同样显明的。康德的死刑论绝不是什么报应刑论所能道破其底蕴的， 而言结果刚好倒过来。不过，依然没有达到司法的公正。 第六，鉴于上述分析，我们可以说，康德关于政治上的罪行的法哲学思考的重要法理意义在于，对所谓政治上的罪行 ...
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要求的是知识的普遍性和必然性。所以，当他说只有死的时候，其内心深处的无可选择的无奈感是同样显明的。康德的死刑论绝不是什么报应刑论所能道破其底蕴的， 而言结果刚好倒过来。不过，依然没有达到司法的公正。 第六，鉴于上述分析，我们可以说，康德关于政治上的罪行的法哲学思考的重要法理意义在于，对所谓政治上的罪行 ...
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是知识的普遍性和必然性。所以，当他说“只有死”的时候，其内心深处的“无可选择”的无奈感是同样显明的。康德的死刑论绝不是什么“报应刑”论所能道破其底蕴 结果刚好倒过来。不过，依然没有达到司法的公正。 第六，鉴于上述分析，我们可以说，康德关于“政治上的罪行”的法哲学思考的重要法理意义在于，对所谓“政治上的 ...
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