因此,在古代、中世纪,关于犯罪、刑法的思想,从根本上也归结为神说,“神权统治,神意的法,这种思想理论贯串着古代和中世纪整个政治法律思想体系中。无论古代与 只注重犯罪的遗传等先天因素,到把犯罪原因扩大到堕落等后天因素的影响,对犯罪的生理、心理、环境、气候等多方面的原因进行了探讨,并强调智力、情感、本能、 ...
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涉外法律制度的先河。这主要体现在中国与英、法、俄、荷、日等国的关系条约方面。虽然历史上中国各少数民族朝代对中国封建的法制建设倾注心力,但或因年代久远, ,《历史研究》,1984年第5期。②《礼记》。③《尚书-大传》。④参见《中国古代法制史研究》,韩国磐著,人民出版社,1993年7月第1版,第43-63 ...
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,因此才使它为后世资本主义商品经济条件的法制所采用。3.对待“礼”(伦理)与“法”关系的不同态度由于中国特定的历史条件,中国古代法的伦理化倾向特别突出,由此演变成 风格迥异的法学体系,以及所蕴含的不同的法律意识,对中华法系及罗马法系的发展产生了不同的影响。在中华法系的代表之作《唐律疏议》中,依然继承了 ...
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刑遭受亡国绝祀的史例,论证了敬德以刑,以刑教德的重要性”⑦,其三,发展并完善了中国古代刑名制度。据晚出文献记载,《吕刑》中规定了违反王命罪、 了我国涉外法律制度的先河。这主要体现在中国与英、法、俄、荷、日等国的关系条约方面。虽然历史上中国各少数民族朝代对中国封建的法制建设倾注心力,但或因年代久远,或因 ...
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世界股市狂跌,使核密码泄露,从而给全人类的(而不是地域的、局部的)社群生活带来毁灭性的影响。可以说,技术理性时代的社群生活,从其外表看来庞大无比,但 法律秩序,是法律秩序正当性的必要的和必然的过程。中国法制现代化固毋须对西方法治亦步亦趋,但其方法的借鉴和引进当是公理。当然在中国古代文化传统中,也有积淀 ...
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纲的治国方略,转变成为发展社会主义民主、健全社会主义法制的建国战略方针,果断地将执政党和国家的工作重点转移到社会主义现代化特别是经济建设上来。经过一系列改革,特别是 ,至今也没有达成一个统一的共识。各家对人性都基于某种立场进行表述,让人莫衷一是。关于人性的学说或理论,其影响显赫者,在中国古代,有过孔丘 ...
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关键词:清末;刑罚;轻缓化;动因;概况;评析 在法律观念中,重刑观在中国古代社会代代相传、陈陈相因。作为刑罚观念,重刑观在原始社会已初现倪端,夏、 ,无非是受到当时西方先进刑罚理论和刑事立法的影响。其实,中世纪欧洲的刑法受世俗王权和宗教神权的双重影响,相对于封建时期的中国刑法而言,在残酷性上有过之而无 ...
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纲的治国方略,转变成为发展社会主义民主、健全社会主义法制的建国战略方针,果断地将执政党和国家的工作重点转移到社会主义现代化特别是经济建设上来。经过一系列改革,特别是 ,至今也没有达成一个统一的共识。各家对人性都基于某种立场进行表述,让人莫衷一是。关于人性的学说或理论,其影响显赫者,在中国古代,有过孔丘 ...
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稳固的根基。 事实上,现代赦免制度已不再是古代帝王基于至高无上之王权所给予犯罪人的恩赐,而是成为国家在刑罚之外对犯罪现象实施理性反应之工具。该制度具有无可替代的 中明确将特赦权赋予全国人大常委会,新中国成立后也曾先后7次施行特赦,但自1975年以来,由于诸多因素的影响,该制度已30余年未曾适用。尤其是 ...
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法的产生,中西皆然,而且都取得了各自的成功,即都论证了法是防止人性弱点的必要手段。所不同的是,中国古代的法仅仅是作为统治工具而存在的,而且由于 。人们因为生存而相互依赖,在依赖中产生共同需要,形成社会组织,进行社会合作,从而促成了法制的产生和宪政的运行。因此,合作性、社会组织性是人之社会性的运作方式和 ...
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