的基础之上。特别是在犯罪存在被害人的情况下,更应当严格依照罪刑法定原则,因为人们必然会考虑:在犯罪人与被害人之间,谁是弱者?谁更需要人道主义、人文关怀?例如近来 的善意回顾。道德上或许有以德报冤或者将功补罪的鼓励之举,但非刑法应取之道。 刑事法治的人道主义不应以破坏司法公正,破坏罪刑法定原则,以至动摇 ...
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。归纳言,肯定者主要认为,根据罪刑法定原则,死刑只剥夺生命权,罪犯的其他权利不受影响,故死刑犯的生育权应受认可与保障。而反对者中,有人认为对 之权利与自由,并符合民主社会中道德、公共秩序及一般福利所需要之公允条件。罪犯由于其人身自由受到限制,对子代难以履行完整的抚养和教育义务,将不利于子代的健康成长。 ...
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旨在反对法律虚无主义,防止将具有社会危害性而不具有刑事违法性的行为认定为犯罪,根据罪刑法定原则发展起来的犯罪构成理论成为认定犯罪的第一道过滤网;社会危害性的理论则 主体责任能力的程度高低、故意中认识的范围和意志的坚定程度、过失中注意义务的大小、不注意的程度轻重、注意能力的强弱等,也包括犯罪构成要件以外 ...
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之上。特别是在犯罪存在被害人的情况下,更应当严格依照罪刑法定原则,因为人们必然会考虑:在犯罪人与被害人之间,谁是弱者?谁更需要“人道主义”、“人文关怀”? 回顾。”“道德上或许有‘以德报冤’或者‘将功补罪’的鼓励之举,但非刑法应取之道。”[32]刑事法治的人道主义不应以破坏司法公正,破坏罪刑法定原则 ...
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的一般感情,貌似具有浓厚的传统礼法合一的韵味,实质上确立的是道德标准而非法律标准,该说与依法治国、建设法治国家的政策背道而驰。双重说在我国受到大多数学者 之下完全没有存在的余地。此观点下的正犯特征比较泛化,缺乏明确性,有违罪刑法定原则,难以实现刑法典的人权保障机能,大多数学者抛弃这种观点。扩张的正犯说 ...
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的显著特点:一是行为的定型性,二是对行为既定性又定量。前者系罪刑法定原则的当然要求,后者是刑法谦抑性、最后手段性使然。无论德日刑法三阶层体系 成立相应的财产犯罪,并不依赖于民法上的所有权等权利义务关系归属的情形。[52]在笔者看来,不同法领域立法旨趣的差异与作为评判对象行为的多面性,共同决定了违法判断 ...
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仍然发挥着调和不真正不作为犯和罪刑法定原则的紧张关系的作用。不真正不作为犯因其没有自己的构成要件,且其犯罪主体、作为义务的认定立法者未作出明文的规定 态度这一难以量化的不确定因素,使得等价性的判断变得不确定,实质上是将道德因素加入等价性的判断之中。目前这种观点鲜有人支持。等价性到底仅是客观方面的等价 ...
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投资设立的非国有企事业单位等情况,因此,这一规定显然存在着漏洞。按照罪刑法定原则,对于人民团体委派到非国有单位中的人员就不能被认定为这一类型 。而法人财产权是现代企业制度的基础,它使企业成为独立享有民事权利和独立承担民事义务的法人;成为自主经营、自负盈亏、自我积累、自我发展的市场主体;使企业对财产享有 ...
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嫌疑人在受讯问的时候不享有沉默权。相反,我国刑事诉讼法还规定嫌疑人有如实陈述的义务,这就使得嫌疑人在侦察阶段完全处于消极诉讼的位置,完全没有能力对抗执法人员的 次会议修订的。修订后的刑法确立了罪刑法定原则,不允许任何人有超越法律的特权;确立了罪刑相适应原则,规定刑罚的轻重,应当与犯罪分子所犯罪行和承担 ...
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生活中往往居于主导的地位;人权往往是抽象和空疏的,在与刑罚权对峙中,个人往往被视为只有义务没有权利的客体,非此即彼的价值权衡和选择中往往处于不利的 上,刑法既是善良公民的大宪章,又是犯罪人的大宪章。 罪刑法定原则的确立在于实现双面制约:一方面是对立法权本身的限制,否认国家对公民行为进行事后追溯的权力, ...
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