法制化;坚持依法行政,推进法治政府建设,切实做到严格规范公正文明执法;深化司法体制改革,保证司法机关依法独立公正行使审判权、检察权,不断提高司法公信力,努力让人民 共识乃至共赢。这样,曾长期被认为是某些特定文化背景下的宪法价值观也逐渐被异质的文化背景下的民族和国家所理解和接受。正是这种普遍性和共通性, ...
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《尚书》有云:天听自我民听,天视自我民视。[4] 民所听、民所视就是一种天的意志,而这种意志可以约束统治者。在现代 法学为什么需要重视方法. 现代法学,2006:(5). [41] 谭世贵、李荣珍. 依法治国视野下的司法改革研究. 北京:法律出版社,2007: 139、140. [42] 王健壮:凯撒 ...
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《尚书》有云:天听自我民听,天视自我民视。[4] 民所听、民所视就是一种天的意志,而这种意志可以约束统治者。在现代 法学为什么需要重视方法. 现代法学,2006:(5). [41] 谭世贵、李荣珍. 依法治国视野下的司法改革研究. 北京:法律出版社,2007: 139、140. [42] 王健壮:凯撒 ...
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的特点和需要,帮助各少数民族地区加速经济和文化的发展(第4条);国家举办各种学校,普及初等义务教育,发展中等教育、职业教育和高等教育,并且发展学前教育国家推广 ,这类权利需要谨慎对待。在一般情况下,它们应被解释为要求国家通过立法履行相关义务,相关权利遭到私人侵害的公民则只能诉诸一般立法。国家在履行义务 ...
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在实践中,非强制行政行为已经得到了广泛应用。以行政指导为例,1984年中共中央《关于经济体制改革的决定》明确提出:指令性计划和指导性计划都是经济计划的具体 ,2002. {21}[美]加布里埃尔A.阿尔蒙德,西德尼维伯.公民文化五个国家的政治态度和民主制[M].徐湘林,等.北京:华夏出版社,1989 ...
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月,总第11卷 【摘要】名义上,市场经济条件下的现代企业制度是伴随着企业所有与经营分离形成的。但作为我国改革参照对象的现代企业,在东西方社会经济实践中拥有不同的 知情、参与、监督、受益等种种权利,降格为有之则幸,无之则命的反射利益。从文化根源上看,中国儒家之礼表面上是明确区分上下尊卑等级秩序并节制人欲 ...
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上的几大宗教,也没有以如此速率获得如此广泛的认同。 如果某项制度仅仅在特定的文化传统、政治体制和社会条件下才能生存和发展,或许并不会引起人们的关注 和行政诉讼并不矛盾。和以前相比,我国的行政诉讼工作取得了很大的进步和发展。但是,由于司法体制改革相对滞后,法院审理行政案件的公正性在短时期内难以得到公众的 ...
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在此情况下,创新转型之难可想而知。中国从未有过日本那种船小易调头的从容;第四,马克思主义与中国传统文化如何结合,这常常使国家的意识形态与公民生活出现脱节 的关键性地位正越来越成为共识,甚至可以说,能否推进司法改革,已经成为政治体制改革成功与否的风向标。 司法改革的关键有两项,一是从根本上实现宪法赋予的 ...
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即《公民道德建设实施纲要》所大力倡导的爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献20字基本道德规范。由此可见,上述社会主义市场经济条件下的新德 控制作为其重点。 其次,在经济方面,当前我们正在进行的经济体制改革的目标是建立完善的社会主义市场经济体制。而市场经济本身就要求市场主体自由、平等地竞争, ...
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】2011年 【正文】 一、当代中国社会变迁中的刑法发展特点 改革开放30多年来,中国的政治、经济、文化等各个领域、各个层次都发生了巨大而深刻的 的保护机能,体现社会保护本位思想,与当时计划经济体制下的立法指导思想也是一致的。然而随着人权保障思想深入人心,片面强调刑法社会保护机能显然不符合时代要求。 ...
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