以中国近代婚姻立法为视角 -全站搜索

论中国古代刑事审判传统

便是讼狱，而古代所有权制度未确立，婚姻从其习惯，故所谓民事诉讼者殆甚稀，有讼皆刑事也。对于破坏社会秩序者，用威力加以制裁，即法之所由起也。” 探究，参见汤能松等：《探索的轨迹》，第20-110页；王健：《中国近代的法律教育》，中国政法大学出版社2001年版，第5-51页；徐道邻：《中国唐宋时代 ...

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法律与世俗——从《伤逝》到《小二黑结婚》中的婚姻自由问题谈起

；而社会习俗等习惯性力量，更是一种巨大的阻碍。从这个意义上来讲，相关的立法只是让包办婚姻不再成为文字上的法律，却无法捍动苏力所提到的它在古代社会中事实上法律逝》，见《鲁迅小说全编》，第284页。 [7]苏立：《法律与文学以中国传统戏剧为材料》，三联书店2006年6月出版，第99页。 [8]同注7，第 ...

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试论中国古代固有民法的开放性体系

民法问题的由来 1民法一词的由来及固有民法的内涵 -固有民法概念是借助西方近代的私法概念形成的在中国古代的法律规则体系中历来只有本末之分或先后之别，却始终没有苏联民法而形成的。虽然苏联民法的渊源在形式上花样繁多，在实质上却仅以立法为其民法的单一渊源，也就是说，判例和习惯都不能或不能直接地成为民法的 ...

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中国女性权利的宪法保障：回顾、检讨与推进-基于一种文本主义的分析

应该是1931年的《中华苏维埃共和国宪法大纲》，其规定中国苏维埃政权以保障彻底地实行妇女解放为目的。承认婚姻自由，实行各种保护妇女的办法，使妇女能够从事实上部门依法处理，或者依法向仲裁机构申请仲裁，或者向人民法院起诉。由于对执法主体立法的不明确，导致人们对妇女法执法主体和参与部门的认识差异较大，有 ...

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试论中国古代固有民法的开放性体系

问题的由来1“民法”一词的由来及固有民法的内涵-“固有民法”概念是借助西方近代的私法概念形成的在中国古代的法律规则体系中历来只有本末之分或先后之别，却始终没有苏联民法而形成的。虽然苏联民法的渊源在形式上花样繁多，在实质上却仅以“立法”为其民法的单一渊源，也就是说，判例和习惯都不能或不能直接地成为民法 ...

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转型宪政社会的权利风险——以英国《大宪章》时代的权利为中心的分析

宪章》时代的宪政，主要是围绕以土地为中心的财产权来展开的权利与权力博弈。其次，在《大宪章》颁布前，权利具有很大的风险性。在向近代转型的刚开始时期，《大体制改革完成，虽然从广义的视角看，司法改革本身就是其中的一部分！我的意思是说，在中国目前最大的任务不是建立一种对抗行政、立法的司法审查，而是真正落实对 ...

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基本养老保险立法之疑难问题研析

严格的法律制度设计，而是更多地在婚姻家庭法中去落实，而家庭法律制度的核心显然不是保障，而是权威[3].从近代立法来看，老年人之界定并不因养老问题呢？由于基本养老保险法以企业职工为核心而展开，其法理基础与劳动法理密切相关，这里介绍劳动法学者对农民工的反思。严格地讲，中国农民工并不是'无产者'，也就是说 ...

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中国法律中的习惯——一个制定法的透视

也做出了某种限制。[28]第三，相比之下，只有一部制定法两次明确提及以习惯作为其立法规定的根据，极少数制定法说到要考虑到民众的习惯。前者是1955 中国的民族独立统一。现代化必定要落实到一个空间位置，并且中国近代以来的现代化目标的提出本身就是为了回答中国的民族独立统一问题，被视为是解决这一问题的答案， ...

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当代中国法律中的习惯——一个制定法的透视

也做出了某种限制。[28]第三，相比之下，只有一部制定法两次明确提及以习惯作为其立法规定的根据，极少数制定法说到要考虑到民众的习惯。前者是1955 中国的民族独立统一。现代化必定要落实到一个空间位置，并且中国近代以来的现代化目标的提出本身就是为了回答中国的民族独立统一问题，被视为是解决这一问题的答案， ...

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当代中国法律中的习惯------ 一个制定法的透视

也做出了某种限制。[28]第三，相比之下，只有一部制定法两次明确提及以习惯作为其立法规定的根据，极少数制定法说到要考虑到民众的习惯。前者是1955 中国的民族独立统一。现代化必定要落实到一个空间位置，并且中国近代以来的现代化目标的提出本身就是为了回答中国的民族独立统一问题，被视为是解决这一问题的答案， ...

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