法典理论是大陆法系的私法学说的中枢神经，自法国民法典产生之后，整个大陆法 系的民法理论在事实上就是围绕民法典展开，此后所谓的概念法 学派、利益法学派、科学法 的控制问题，极有理论上的先见之明。 但是，令人遗憾的是，这些反映了新的时代观念的中肯的意 见并没有对德国民法典的编纂产生什么影响。从1890年 ...
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公、私法相对的第三法域——社会法。 “从契约到身份”的理论，是通过对现代“身份”赋予不同于古代法的“身份”内涵而得以证成的。但将这一论断跟梅因的论断 应给予弱势群体身份的自然人以特殊保护的趋势的总结，这只是现代民法发展的一个方面。 认为对弱者保护从而对私权限制所形成的规范制度属于“社会法”，这一结论则 ...
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史中，究竟孕育了几种理念，各说不一。有的认为民法有三大原则：私权神圣、契约自由和过错责任。有的认为有四个基本原则，即权利能力平等原则、私法自治原则 为对自由的精辟的阐述。 随着经济生活的日益复杂、宽泛，法人在现代社会中的作用极为显赫，人们对法人的关注甚至超过了自然人。不过，法人终究只是自然人更好地参与 ...
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》2011年第3期 【摘要】法系是19世纪末以来法学家对世界上为数众多的法律体系进行分类的基本范畴，构成了现代法律人认知、理解和把握世界法律总体格局的重要理论 时间、背景、对象、方式各有不同，民法和普通法在它们的法律体系中的影响领域、比重搭配、相互关系也互有差别，因而可能没有什么实质的相似性。 因此， ...
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，公序良俗原则和公平与等价有偿原则是从民事权利义务内容上对民事权利行使的限制。 二、义利之争：影响中国民法命运的一个历史因素 中国历史上的义利之争其实就暗含着 基本原则中的矛盾，实际上就是义与利之间的矛盾。现代民法源于西方。而在西方法律思想史上也有义利之争，但与古代中国有两点不同：一是义即正义，不同于 ...
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英一：《私法中的人》，王闯译，中国法制出版社2004年版，第44页。 [6]参见谢鸿飞：《现代民法中的人：观念与实践》，www. iolaw. org. cn/download/xiehongfei02. doc，最后访问时间： 2009年3月1日。 [7]参见 ...
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野英一:《私法中的人》,王闯译,中国法制出版社2004年版,第44页。 [6]参见谢鸿飞:《现代民法中的人:观念与实践》,www. iolaw. org. cn/download/xiehongfei02. doc,最后访问时间: 2009年3月1日。 [7]参见 ...
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泛论：法律层次理论的后果及其他001法律层次理论究竟有什么具体的和实际的意义？002用礼的概念取代“民法”是不是新瓶装老酒？003能不能根据约定俗成的 ，《周礼》和《礼记》是古代中国的“民法”，你对此有何评论？016德国人使用“民法”这一术语是否直接受日本人的影响？017civile是个多义词还是单义 ...
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公序良俗原则和公平与等价有偿原则是从民事权利义务内容上对民事权利行使的限制。二、义利之争：影响中国民法命运的一个历史因素中国历史上的义利之争其实就暗含 中的矛盾，实际上就是“义”与“利”之间的矛盾。现代民法源于西方。而在西方法律思想史上也有“义”“利”之争，但与古代中国有两点不同：一是“义”即正义，不 ...
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。2002年12月全国人大法制工作委员会公布的《中华人民共和国民法（草案）》（以下简称“草案”）沿袭这种立法，并对法人所享有的人格权的内容进一步扩充。在第四编《 是指，法人在现实世界里其实不是“人”，只是一个组织体，因而根本不可能有什么人格（即前文所提高的“人”之所以为“人”的事实资格），进而不可能也 ...
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