。我们应该知道法律在社会上的实施情况,是否有效,推行的程度如何,对人民的生活有什么影响等等。因此,研究法律,仅仅研究条文是不够的,我们也应注意法律 。52这明显是源于中国固有法的产物。53 一九八六年颁布的《中华人民共和国民法通则》第119条对于生命权损害赔偿也做出了类似的规定:侵害公民身体造成伤害的 ...
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从法文化的角度说明中国古代法中存在着类似于罗马法的诚信原则,以此说明我们可以利用本土文化资源中的诚信因素来建构“具有诚信之魂的我国现代民法文化系统。[25]”5 .在诚信原则概念的认识上有所不同。中国受理性主义的影响,注重对诚信原则的概念从多层面进行探讨、总结,形成的概念有六种之多。而英国,学界拒绝给 ...
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人格与人格权的产生实践迥异。人格权只有在自然法思想导致人格平等后才有可能建立起来。而人格在古代,屡屡被用作制造不平等的工具,把奴隶、外邦人排除在 中的“身份关系”,而正在起草的我国民法典已计划包括知识产权编。更有甚者,梁老师对现代民法的特征作了深入的研究,其中之一是像“消费者”这样的新身份的崛起(即从 ...
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人格与人格权的产生实践迥异。人格权只有在自然法思想导致人格平等后才有可能建立起来。而人格在古代,屡屡被用作制造不平等的工具,把奴隶、外邦人排除在 中的“身份关系”,而正在起草的我国民法典已计划包括知识产权编。更有甚者,梁老师对现代民法的特征作了深入的研究,其中之一是像“消费者”这样的新身份的崛起(即从 ...
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出现的不平等。 [2]只不过,契约所蕴含的强制我们已经习惯,人们便不觉得有什么强制罢了。 我们对讨价还价的尊重仅仅因为契约的主体是基于自愿而非基于强制,然而,我们对于 上的不足,因互换性的存在而得到弥补。参见梁慧星:《从近代民法到现代民法20世纪民法回顾》,载梁慧星主编《民商法论丛》第7卷,法律出版社 ...
//www.110.com/ziliao/article-133788.html -
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出现的不平等。 [2]只不过,契约所蕴含的强制我们已经习惯,人们便不觉得有什么强制罢了。 我们对讨价还价的尊重仅仅因为契约的主体是基于自愿而非基于强制,然而,我们对于 上的不足,因互换性的存在而得到弥补。参见梁慧星:《从近代民法到现代民法20世纪民法回顾》,载梁慧星主编《民商法论丛》第7卷,法律出版社 ...
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出现的不平等。 [2]只不过,契约所蕴含的强制我们已经习惯,人们便不觉得有什么强制罢了。 我们对讨价还价的尊重仅仅因为契约的主体是基于自愿而非基于强制,然而,我们对于 上的不足,因互换性的存在而得到弥补。参见梁慧星:《从近代民法到现代民法20世纪民法回顾》,载梁慧星主编《民商法论丛》第7卷,法律出版社 ...
//www.110.com/ziliao/article-133786.html -
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一个含量或比价的关系,因此产生的区别就是用纸币购买贵金属时要受到市场供求关系的影响,贵金属的市场价格是随时变化的。 从以上纸币的发展历史可以看出,纸币从本质 产业主管部门直属的事业单位法人,以增强公众对电子商务与电子货币的信心。 第三,隐私权的保护在各国的民法都有相关的规定,但是,因为电子货币与计算机 ...
//www.110.com/ziliao/article-238335.html -
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一个含量或比价的关系,因此产生的区别就是用纸币购买贵金属时要受到市场供求关系的影响,贵金属的市场价格是随时变化的。 从以上纸币的发展历史可以看出,纸币从本质 产业主管部门直属的事业单位法人,以增强公众对电子商务与电子货币的信心。 第三,隐私权的保护在各国的民法都有相关的规定,但是,因为电子货币与计算机 ...
//www.110.com/ziliao/article-20100.html -
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市民社会在14世纪的欧洲被广泛采纳,并对资产阶级民事立法产生了重大影响,构成了现代民法的制度基础和观念基础。对市民社会制度和市民社会观念应从以下几个方面 将所谓的外国的先进法律规定移植到异质社会中,法律必将与现实生活脱节,毫无实际效用。有学者认为中国古代的法律传统以伦理法著称[ ],并将其作为中国古代 ...
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