今后使我国人民及后世永享自由生活之起见,特制定美利坚合众国宪法。”从这个意义上说,美国的国家政治从一开始就属于宪法政治,是宪法塑造了美国开国以来200多年 就是,如果用非常时期概括我们这个阶段的话,那所诉求的法治概念又是什么?对我们今天的法治发展有什么好处?我们需要一个决断者出来,还是需要一种政治精英 ...
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的许多利益和需要也难以从分散和零乱的状态中凝聚和显现出来。在这个意义上,国家成为社会自身发展的一个必要工具。国家的一整套官僚机构体系是汇集、整理、整合社会 其内部的内在自我约束和控制。各个社会在道德共识的项目上会有差别,但也会有一些共同的道德价值是为全人类所共同分享的。一个社会内部在以法律确认何种道德 ...
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:理性说服和操 纵性说服是罗伯特A达尔对现代政治进行分析时所借用的一对概念,他的理性说服 同康德的道德命令是一致的,而操纵性说服中,人不被当作目的 完善的要求,有助于法律更好的回应社会,从而增强已有立法的合法性;另一方面 ,这样的反思性机制的设立,也是缓和法的确定性危机的一个有意义的方式,它可以通 过 ...
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除开某些例外情况外,每个人皆被认为有能力评判某事某物的道德意义,从而决定接受还是拒绝,有能力判断自己行为的道德意义,并且有能力控制它和承受它所带来的后果 的原则。这意味着,只要一个人的行为对社会没有构成危害,他都可以自由选择外在的信息以发展自己的道德个性。政府不能借口保护公民的道德不受污染而将公民与非 ...
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观念、行为习惯、文化理念、生存状态、道德标准也发生了翻天覆地的变化,这种在市场经济条件下发展起来的市场文化,对中国传统文化形成强烈地冲击。中国传统文化 1%的90后认为,出身背景、家庭财富、父母关系、学校好坏等因素对自己的成长有重要影响,会让同龄人在无形中划分出三六九等。有关人士早就指出,幼儿园已演绎 ...
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在西部基层,80%都是离婚案件,财产分割就是几头牛、几只羊。本票、支票是什么都没听过没见过。 [9]又以10万人口/律师数为例,2004年全国为8 同居关系的人是不道德的/道德的,是判定遗嘱是/不违背善良风俗或社会公德的个别规范或理由,只有个别规范或理由才对案件有决定意义,有决定意义的才是法。 当然, ...
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,否则,就无法理解为什么同时需要两个术语。长期以来政治学、宪法学关于两者究竟有什么差异的探讨很不够,不能不说是一个严重的缺憾。我认为,只从是否实行代议制的角度 各具特色的终极关怀和超验信仰,承载、阐明普遍的道德。中国儒家就相信人皆有超验的善良本性、道德心灵。例如:孟子说人人生而具有良知,有着恻隐之心、 ...
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许多基本理论问题都需要探讨。例如,什么是法律社会学?其理论价值何在?它对于我国当前进行的体制改革和法制建设有什么意义?怎样确定它的研究领域、整体结构和专题布局? 相关,与强调价值目标的道德指向和强调规范手段的逻辑指向相比,法律社会学更加强调法的功能,即目标与手段的关系,或者说对手段的运行结果与预期目标 ...
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那主动的生活即刻就是英雄式的道德生活。如果说他们不关心事物,这并不属实,因为城邦占有且管理着诸如城墙、土地、贸易等等事物,并要对它们做出实际的决策。但 。 我们现在问:在变成了一个法律或法理学的概念以后,公民在什么意义上仍是一个政治术语?一个亚里斯多德主义的统治与被统治的公民,参与制定或决定他受治理的 ...
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并使它们具有约束力,就必须有主权者的法令……”也就是说,自然法意指公道、正义等法律的道德基础。但关于什么是公道、什么是正义则由主权者的法令来定夺。结果是 各种复杂力量之间取得尽可能好的平衡,以实现治理的非人格化和跨地区化。这种独特的历史境遇使得普通法一开始就建立在习惯之上,表现出明显的成长和进化的原则 ...
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