结构从血亲主位到婚姻主位，外围结构从父子轴心到夫妻轴心。因此，一个必然的结果就是，当事者对亲疏远近关系的重视程度也必将逐渐减弱，换句话说，也就是更 基金“比较现代化”课题组译，江苏人民出版社2003年版，第333页。53关于中国传统农村如何实现自治，可参阅[德]马克斯？韦伯：《儒教与道教》，洪天福译 ...
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一般契约理论中感觉到，如果要把国家说成是一个社会契约，就必须有这样一个前提。如何获得这一前提呢？作为经验主义者，霍布斯不能仅仅宣称它的成立——因为 它固定化了。实际上，家庭并不仅仅意味着父子关系，其中还有母子关系、兄弟关系等等；父亲也并不都是，甚至大都不是武断粗暴的。更何况，“家庭”这个概念也不是恒定 ...
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出埃及记》神吩咐这一切的话 [iv]，必须历史地加以考察。 （四）权利本位的瑜中之瑕 脱离了历史的现实固然是苍白、无根基的现实，走不出历史的现实也是 诛（《盐铁论 刑德篇》）。传统中国对本人谦逊对人礼让的作风，足使很多争端无法启齿，且社会体制基于血缘关系构成，又有法律支撑，就用不着法理学上很多高深奥妙 ...
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