的发展,民意在社会生活和社会发展中起着越来越重要的作用,从一定意义上说,人类自觉活动构成的文明史,就是民意地位不断被认识和提高的历史。[9]但是这样的民意只是 判决中得到了体现。而这在刑事司法中是不可想象的。罪刑法定原则的确立决定了对习惯法的排斥,习俗或许会成为一种量刑的情节,但仅仅是一种酌定情节而已 ...
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的发展,民意在社会生活和社会发展中起着越来越重要的作用,从一定意义上说,人类自觉活动构成的文明史,就是民意地位不断被认识和提高的历史。[9]但是这样的民意只是 判决中得到了体现。而这在刑事司法中是不可想象的。罪刑法定原则的确立决定了对习惯法的排斥,习俗或许会成为一种量刑的情节,但仅仅是一种酌定情节而已 ...
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的发展,民意在社会生活和社会发展中起着越来越重要的作用,从一定意义上说,人类自觉活动构成的文明史,就是民意地位不断被认识和提高的历史。[9]但是这样的民意只是 判决中得到了体现。而这在刑事司法中是不可想象的。罪刑法定原则的确立决定了对习惯法的排斥,习俗或许会成为一种量刑的情节,但仅仅是一种酌定情节而已 ...
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的发展,民意在社会生活和社会发展中起着越来越重要的作用,从一定意义上说,人类自觉活动构成的文明史,就是民意地位不断被认识和提高的历史。[9]但是这样的民意只是 判决中得到了体现。而这在刑事司法中是不可想象的。罪刑法定原则的确立决定了对习惯法的排斥,习俗或许会成为一种量刑的情节,但仅仅是一种酌定情节而已 ...
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的泥潭。[11]由此,我们就不难理解为何在罪刑法定原则的历史变迁中,不具有成文法属性的地方性知识从绝对的排斥到相对的适度容允。甚至可以说,愈是在 逐步推进刑法社会化进程,无疑是未来我国刑法的发展方向。 【注释】 [1]李汉林等:《社会变迁过程中的结构紧张》,载《中国社会科学》2010年第2期。 [2] ...
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。如果说,司法机关决定着刑事和解程序的启动和运作方式以及和解成功后的处理方式,那么当事人的博弈和实践便决定着案件的发展方向,即包括是否选择和解、采取什么样的 制度的确定性、统一性寄予了极大期望。这种确定性的理念在传统的报应性刑事司法中有很大的体现,如罪刑法定原则、有罪必罚、有错必究等。 所以,刑事和解 ...
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的国情仍然是个政治、经济、文化极不平衡的发展中国家,乡土社会仍具有一定的分散性和封闭性,仍处于与中心城市相对应的边缘地带,“现代化”和城市化所带来的诸多 拒绝的态度,因而直接运用民间法是不可能的,其根本原因在于,罪刑法定原则已经成为刑法理论中最不可动摇的基本原则。有学者就提出“民间法对刑事领域是否介入 ...
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假定无罪了呢?显然未必。无罪推定其隐含的前提就是在人的思维中往往是假定其有罪,如果不会存在这样的假定,那么无罪推定原则就没有必要产生了,之所以要有这 制定一个女职工保护条例,立法者就可能偏向于对其保护的立场来立法。立法是各方力量博弈的结果,从来就不可能是公允持中的,也不可能完全反映每一方的利益要求,更 ...
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的问题关涉的其实是一个公共秩序与个人自由之间的博弈问题,当下中国有关聚众淫乱罪存与废的争议也与此相关。双方争论的焦点是:聚众淫乱究竟是个体行为的自由还是对 合理化和合法化,带给我们的可能将是一个刑罚权滥用的人间地狱,导致权力行使的负面效应,这就违背了刑法中的法益保护原则。所谓刑法的法益是指根据宪法基本 ...
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的问题关涉的其实是一个公共秩序与个人自由之间的博弈问题,当下中国有关聚众淫乱罪存与废的争议也与此相关。双方争论的焦点是:聚众淫乱究竟是个体行为的自由还是对 合理化和合法化,带给我们的可能将是一个刑罚权滥用的人间地狱,导致权力行使的负面效应,这就违背了刑法中的法益保护原则。所谓刑法的法益是指根据宪法基本 ...
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