冲突——社会困境的解读。哈耶克把秩序区分为三种:一是纯自然的自生秩序,二是理性设计的人造秩序,三是人之行为但非人之 秩序与自由正义[M]. 北京:北京大学出版社, 2003. [5] 伯尔曼。 法律与革命——西方法律传统的形成 [M]. 贺卫方等译,北京:中国大百科全书出版社, 1993. [6] 于 ...
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个案类比为基础的决疑术。参见[美]哈罗德?J?伯尔曼:《法律与革命西方法律传统的形成》,贺卫方、高鸿钧、张志铭、夏勇译,中国大百科全书 注[23],[德]罗伯特?阿列克西书,译序,第8页。 [29]参见王志强:中英先例制度的历史比较,《法学研究》2008年第3期。 [30]意大利法院的司法判决书通常由 ...
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个案类比为基础的决疑术。参见(美)哈罗德?J?伯尔曼:《法律与革命--西方法律传统的形成》,贺卫方、高鸿钧、张志铭、夏勇译,中国大百科全书 [23],(德)罗伯特?阿列克西书,译序,第8页。 [29]参见王志强:中英先例制度的历史比较,《法学研究》2008年第3期。 [30]意大利法院的司法判决书通常 ...
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宣扬重视陪审制,其实也是具有异曲同工之妙,普通法国家受制于宪法传统和审判原则,我国则是为了尊重政治传统和制衡司法腐败,但无论如何,陪审制都是国家不能离弃 上的合理性,又能实现自己主观策略性的介入,从而造成形式上的名实相符和实际上的名实分离。[19]事实上,西方法律发达的历史,恰恰折射出法院与陪审员关系 ...
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在这样的情况下,社会正义和实质合理已经逐渐等同于实用主义:公正已经失去它的历史和哲学根基而随阵阵时髦学说之风而左右飘摇。[8] 三、辩证罪刑法定原则的解释 出版社2003年版,第63页。 [8][美]哈罗德J伯尔曼:《法律与革命西方法律传统的形成》,贺卫方等译,中国大百科全书出版社1993年版,第48 ...
//www.110.com/ziliao/article-373806.html -
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在这样的情况下,社会正义和实质合理已经逐渐等同于实用主义:公正已经失去它的历史和哲学根基而随阵阵时髦学说之风而左右飘摇。[8] 三、辩证罪刑法定原则的解释 出版社2003年版,第63页。 [8][美]哈罗德J伯尔曼:《法律与革命西方法律传统的形成》,贺卫方等译,中国大百科全书出版社1993年版,第48 ...
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的传统强项,以及作为我们持续不断的反传统和强制性的制度变迁、文化改造运动的现实,我们学习、借鉴、移植西方法律的成功经验和成功做法是在所难免,也完全应当。 与实践必须被历史化和地方化。从时间维度上讲,法律的语境要求我们在研究法律问题时,必须密切关注本国特定的历史、政治、经济和文化关系,以及这种关系的变化 ...
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中西问题隐而不显地勾连起来,潜意识地以他所理解的西方法律文化和法律制度为范本开展类似于早期梁治平的文化辨异(苏力语)工作,对不合西方/现代法律文化 问题,其解决策略也与韦伯描绘中国传统社会的策略一般:把秦汉到明清这两千多年的中华帝国的法律与社会看成一个缺乏变化的历史事实,然后提纲挈领地掌握其基本的型态 ...
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这些著作。这类研究一般从某种既定的观点出发,其正确性是没有太多争论的余地,因此论证过程的有无其实并不重要。虽然在当时的历史条件下,这种研究可能被理解为摆脱 当时的法律文化论只论史,不论今移植到当代中国的法律只是徒具西方法律之形,却无西方法律之神,缺乏西方法律传统中遗传下来的信仰。伯尔曼的名言法律必须 ...
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也是一种研究范式,它以迈向现代化作为思考法律的出发点,把法律文化论中“中国与西方”的文化比较问题转换到“传统与现代”的历史发展问题。正因为如此,法律 论述,参见戈登《控制国家》(江苏人民出版社,2001年),第一章。 [26]从宪法的角度对“中国”作为一个文明国家的解读,参见强世功《公民基本权利的宪法 ...
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