，资料来源：//blog.sina.com.cn/s/blog_4a4f92c9010008jd.html访问日期2009年2月20日 7. 《中国法律思想史》，资料来源//bbs.yuloo.com/archiver/tid-631789.html，访问日期2009年2月20日 ...
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在世界法律史和法学宝库中的地位。 此外，我们还要特别强调指出，18世纪以来，西方法律文化凭借着工业文明的强力和殖民主义者的武力，逐渐摧毁了其他三个古老的 ，男女有别，此其不可得与民变革者也。”另参见张国华等主编《中国法律思想史》上册，甘肃人民出版社1984年版，第48-49页。 18 分别见长孙无忌等 ...
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是如此。”[1]（P32）总之，数学曾在思想史上扮演过极其重要的角色。研究法律思想史，绝不能忽视作为思想史要素之一的数学。 19世纪初期，许多国家 编。数学与文化[C].北京：北京大学出版社，1999. [7]〔英〕罗素著。西方哲学史：下卷[M].马元德译，北京：商务印书馆，1976. [8]〔德〕卡 ...
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的知识，以适应收回治外法权活动的需要。甲午战争后，资产阶级改良派和革命派成了翻译介绍西方法律文化的主流，介绍的内容扩展至宪法、民法、刑法、行政法、诉讼法等 法律史论丛》第三辑。 [7]参见近代日本思想史研究会著《近代日本思想史》第一卷第二、三章，马采译，商务印书馆1983年版。 [8][美]费正清主编 ...
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，西方法学的三大流派几乎影响着每一位法学研究者。我们看到，法律教义学是西方法律解释学的主流，但事实上我们的法学研究总是在一定程度上超越这一限制。法律 对维护法律的安全性有积极意义，但非常容易出现机械司法。在法律思想史上人们对这两种姿态争论不休，因而使得法律解释的领域经常处于变化之中。哈贝马斯认为，司法 ...
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研究产生了相当大的影响，在某种意义上讲，这种影响甚至在当下有关中国法律思想史或法律哲学的研究中还在延续。在我看来，除了上述业已指出的将有关法律 平“法律文化论”所遵循的“基因决定论”或“本质主义”逻辑，那么他是根本没有办法回答西方法律危机为什么会发生危机这个问题是。 [121]梁治平：《法辨：中国法的 ...
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。因此，肇始于清末修律的西方化的法学近代化运 动，到民国时期，学者们已经走出清末那种盲目崇拜西方法律思想和政治制度的误区， 并开始自觉而有鉴别地接受西方的学说和 国际法溯源》和《中国婚姻史》，杨鸿烈的《中国法律思想史》、 《中国法律在东亚诸国之影响》、《中国法律发达史》，瞿同祖的《中国社会与中国法 律 ...
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视为虚学，而与法学日益注重实务的本质显得尤其格格不入。在我看来，这是继受西方法律以建构本国法制主体的后发国家所要遭遇的困境，甚至说，还可能是非普通法 必须以稳妥的方式追求法学化的适度改变，同时还应该考虑在原先的内容划分法制史与法律思想史两张皮上予以调整。在某种程度上，这不仅是一个关涉到如今日益边缘化的 ...
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视为虚学，而与法学日益注重实务的本质显得尤其格格不入。在我看来，这是继受西方法律以建构本国法制主体的后发国家所要遭遇的困境，甚至说，还可能是非普通法 必须以稳妥的方式追求法学化的适度改变，同时还应该考虑在原先的内容划分法制史与法律思想史两张皮上予以调整。在某种程度上，这不仅是一个关涉到如今日益边缘化的 ...
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其它事物一样，并非一个简单体的存在，它依据不同的标准可以有不同的类别。纵观思想史，在不同学者那里不仅呈现有不同的正义观，而且对于正义的分类也都经常会给 与法律推理，《法制与社会发展》，第4期。 凯利 2002：《西方法律思想简史》，北京：法律出版社。 科尔曼 2006：《原则的实践》，北京:法律出版社 ...
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