较之趋恶之力要脆弱的多”。[23]所以，中国的法治必须借鉴西方的法治经验，树立依靠法律制度约束权力的观念。以理性、正义、科学为依归的法律制度是推进 订立契约，独立处理自己的权利义务，互相有偿给付利益的平等地位。这种法律秩序是西方商品生产关系的反映，是市场经济的产物。在中国则不然，在封建社会，长期的小农 ...
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于社会各阶层之上，并往往被与“自由”、“权利”、“正义”、“幸福”等等联系在一起。西方推崇法律的传统即由此奠定。 中国则不同，早在远古时代，国家的产生就远非 的分岔点；一种文明能否生发出发达的契约观念、权利观念、法治观念和民主观念均与之密切相关，而这些观念意识正是现代社会健康发展的前提条件。 六 中国 ...
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与三R现象相比，发生于17世纪中叶到18世纪法国资产阶级革命前夜的启蒙运动，将西方的理性主义推到了顶峰。这个历史时期的思想家，倡导理性主义，尊重经验，崇尚科学 若干问题》载《中国法学》1998年第2期）另有学者从普法教育与现代法治观念之塑造的角度提出：从普法的目的来说，应该进一步明确全民普法的根本战略 ...
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思想障碍。那就是法治观念先天不足。 （一）自由与平等观念的真空 自由与平等的价值观是法治的基石。自由主义与平等主义作为现代言述，是西方的。现代是 政治术语充斥在法律文化之中。苏联法律文化过分强调阶级矛盾和阶级斗争，强化国家主义观念和集体主义精神，轻视社会主体的个人自由。它过分强调法律的阶级属性而忽视了 ...
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关于人治与法治的斗争 1.理论 1）维辛斯基等人的思想 在前苏联的理论界，法治观念的传播走过了一条曲折的道路。德国的”法治国“思想（它是由普拉齐杜 简史》，法律出版社2002年5月版，第123－124页 （5）李晓峰 《略论西方法治理论的发展及其思想渊源》，载《法学评论》（双月刊），2000年第4期 ...
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统治，官场黑暗，伪善流行，人心虚假，动荡频繁，民不聊生，无不根源于此。贯穿西方法治的一根主线是对人类理性的呼唤。在人类法律史上，凡是法治 建设银行”一样，由“人民法院”更改为“法院”或“普通法院”，更名本身也会对社会公众的观念产生影响。另一方面，随着我国加入世贸组织，逐步走入世界一体化，我们的法院等 ...
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的这一理想从未实现过。相反，“仁政”成为了统治者实施暴政的遮羞布。因此在建设社会主义法治国家的今天，如果还寄梦于以“仁政”来维护社会秩序，必然重蹈覆辙。笔者认为， 力较之趋恶之力要脆弱的多。所以，中国的法治必须借鉴西方的法治经验，树立依靠法律制度约束权力的观念。以理性、正义、科学为依归的法律制度是推进 ...
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关系。（二）五四新文化运动-中国的启蒙运动有学者从形式上对五四新文化运动与西方文艺复兴作了比较，认为五四新文化运动是“根植于中国土壤的”东方文艺复兴“”。[7]但 若干问题》载《中国法学》1998年第2期）另有学者从普法教育与现代法治观念之塑造的角度提出：从普法的目的来说，应该进一步明确全民普法的根本 ...
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障碍。那就是法治观念先天不足。 （一）自由与平等观念的真空 自由与平等的价值观是法治的基石。自由主义与平等主义作为“现代”言述，是“西方”的。“现代” 机制弱化。我国公民参与政治仍属“高参与率低参与质量”[4].天赋人权，人人平等的观念在今天的老百姓心目中仍然难以接受，即使在普普通通的民事生活中，权仍 ...
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正是因为西方一些国家把自由和权利作为追求的目标，才形成了今天令人瞩目的西方法治传统。从表象看，人治似乎是一种关怀人类自身的治国方式，因为它是以“重人”和 以及个人在事实上对权利的享有。”可见，法律中关于权利的规定和政府所拥有的权利观念既是法律获得或丧失人们尊重的基础，也是权利实现的保障。其实，德沃金对 ...
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