水平来看，属于一种很不友好、很不和善的诅咒，与社会主义精神文明建设所倡导的善良风俗是格格不入的，有违公序良俗原则，因而是民法意义上的违法行为。 3、被告 不太明显。针对原告所受到的精神痛苦，结合被告主观故意及行为的社会危害性，以及当地的生活水平等因素，从适当给予原告精神慰抚、制裁被告有违公序良俗行为的 ...
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存在和合理的，但这一权利肯定不属于我国民事法律规定的权利。此类与道德评价、风俗习惯相关的精神人格权利的范围极大，法律不能也不应该强行地推行所有的道德权利 习惯权利。如果所有的道德都是法律权利，不仅会造成法定权利的泛滥，还会不适当地扩大法律调整的范围。就“悼念权”而言，它很难构成必须有法律调整、而且能够 ...
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信用社主任的身份不相称。 其次，关于证人吉某、金某某证言。（1）还款的时间违反当地习俗。当地习俗要债到除夕止，正月里不讨要债务，还债也要过了正月，为的是新年有一个好的口彩，一年有一个好的开头。证人作证说正月初十到汪家还款，于风俗相悖；（2）还款的地点不对。此款为个人向信用社所借的贷款，即使还款也应到 ...
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水平来看，属于一种很不友好、很不和善的诅咒，与社会主义精神文明建设所倡导的善良风俗是格格不入的，有违公序良俗原则，因而是民法意义上的违法行为。 3、被告 不太明显。针对原告所受到的精神痛苦，结合被告主观故意及行为的社会危害性，以及当地的生活水平等因素，从适当给予原告精神慰抚、制裁被告有违公序良俗行为的 ...
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排除父母使用，父母去世后王某军受分的涉诉房屋王某军享有绝对所有权。分家单形式上看，符合当地农村风俗习惯，家庭成员没有异议，家庭成员一直按分家单履行至今，从1983年至今兄弟二人各自控制受分宅院，对房屋进行改扩建，其他家庭成员均不干涉。 关于房屋所有权发生变化的过程， ...
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排除父母使用，父母去世后王某军受分的涉诉房屋王某军享有绝对所有权。分家单形式上看，符合当地农村风俗习惯，家庭成员没有异议，家庭成员一直按分家单履行至今，从1983年至今兄弟二人各自控制受分宅院，对房屋进行改扩建，其他家庭成员均不干涉。 关于房屋所有权发生变化的过程， ...
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排除父母使用，父母去世后王某军受分的涉诉房屋王某军享有绝对所有权。分家单形式上看，符合当地农村风俗习惯，家庭成员没有异议，家庭成员一直按分家单履行至今，从1983年至今兄弟二人各自控制受分宅院，对房屋进行改扩建，其他家庭成员均不干涉。 关于房屋所有权发生变化的过程， ...
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对此调解系一个家庭的重大事项，由李某强、李某刚作为家庭代表签订调解协议，亦符合当地农村的风俗及生活习惯，现在李父、李母、李某刚要求推翻协议，重新分配拆迁利益的意见，但是并未提供充分的证据证明该协议存在违背法律法规等情形，对此不予采纳...
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排除父母使用，父母去世后王某军受分的涉诉房屋王某军享有绝对所有权。分家单形式上看，符合当地农村风俗习惯，家庭成员没有异议，家庭成员一直按分家单履行至今，从1983年至今兄弟二人各自控制受分宅院，对房屋进行改扩建，其他家庭成员均不干涉。 关于房屋所有权发生变化的过程， ...
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因均为族中长辈在场主持并记录，父母及李某兰遂均未签名。结合当时当地农村家庭仍普遍存在男女地位不平等的现象，家中女眷姓名署名不出现于分家单 成员是否署名亦受接受文化教育程度的影响。故该分家单的形成过程符合农村传统分家的风俗。 其次，根据《中华人民共和国物权法》规定共同共有人对共有的不动产或者动产共同享有 ...
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