流行的有关民法渊源的理论,不可能不影响到人们对中国古代有无民法的判断。如果我们将制定法特别是形式意义上的民法,作为中国古代民法的惟一渊源来考察,当然中国古代 诸如婚姻、析产、继承、买卖、租佃、抵押、借贷等等,都是现代民法中的重要部分;而这些内容,古代法典或略而不载,或仅具大纲,正是由于民间习惯法弥补其 ...
//www.110.com/ziliao/article-238311.html -
了解详情
的发展有着巨大的影响,二者之间的冲突一直存在着。罗马法的人法中对自由权、市民籍和家庭权利的规定;[[3]]被普遍认为的由近代民法向现代民法转变过程中契约 ,其中贯穿了意思自治原则。按谢怀栻先生的理解,私法自治包含有几层含义:第一,废除古代的形式主义。第二,不许国家干涉个人意思自由。第三,讲求个人的真实 ...
//www.110.com/ziliao/article-232984.html -
了解详情
:立法的激情正催生着中国的民法典,然而,习惯也正被漠视乃至排斥,这对中国的民事立法将会产生什么影响?民法中的习惯具有什么样的意义?习惯的缺失对民法典意味着什么 曾云:古代中国,是小政府,大天下(社会)。古代中国,政府虽有君王,高高在上,而庶民在下,乃尽得宽放安宁之自由。[19]费正清也说,中国人的国家 ...
//www.110.com/ziliao/article-232482.html -
了解详情
【出处】《现代法学》2010年第2期 【摘要】学术界提及古代民法,一般都会谈到古代西方,或者是希腊,或者是罗马,而对古代东方的民事规范却很少 之一。那么,古代西亚地区诞生的民事规范以及民法典,是通过什么途径或桥梁,传入古代罗马,并对其民法产生影响的呢?国外学者的研究表明,这一途径或桥梁,就是古代希腊, ...
//www.110.com/ziliao/article-202979.html -
了解详情
的社会竟然不能给予一切人均有其保证基本生存条件的财产时,其关于人人生而自由、平等的宣称便是一纸空文!在此,民法对私人财产保护的社会价值, 关注社会真真实实存在的人与人之间的不平等之人文主义博大胸怀,得以淋漓尽致的抒发! 而现代民法理论中的人格,则是一个混乱至极的概念。如前所述,这种混乱不仅来源于德国法 ...
//www.110.com/ziliao/article-140234.html -
了解详情
流行的有关民法渊源的理论,不可能不影响到人们对中国古代有无民法的判断。如果我们将制定法特别是形式意义上的民法,作为中国古代民法的惟一渊源来考察,当然中国古代 诸如婚姻、析产、继承、买卖、租佃、抵押、借贷等等,都是现代民法中的重要部分;而这些内容,古代法典或略而不载,或仅具大纲,正是由于民间习惯法弥补其 ...
//www.110.com/ziliao/article-21519.html -
了解详情
:立法的激情正催生着中国的民法典,然而,习惯也正被漠视乃至排斥,这对中国的民事立法将会产生什么影响?民法中的习惯具有什么样的意义?习惯的缺失对民法典意味着什么 曾云:古代中国,是小政府,大天下(社会)。古代中国,政府虽有君王,高高在上,而庶民在下,乃尽得宽放安宁之自由。[19]费正清也说,中国人的国家 ...
//www.110.com/ziliao/article-11176.html -
了解详情
的发展有着巨大的影响,二者之间的冲突一直存在着。罗马法的“人法”中对自由权、市民籍和家庭权利的规定;[[3]]被普遍认为的由近代民法向现代民法转变过程中契约 ,其中贯穿了意思自治原则。按谢怀栻先生的理解,私法自治包含有几层含义:第一,废除古代的形式主义。第二,不许国家干涉个人意思自由。第三,讲求个人的 ...
//www.110.com/ziliao/article-10980.html -
了解详情
看, 受欧陆立法技术的影响较大;但从当下和民法价值目标来看, 是对新时代中国梦这一最根本性价值的响应, 反映和遵循了中国古代礼治的文化传统。 ( 无需关乎平等的事实、公平的事实来验证何谓平等、公正, 也无法用事实进行描述什么是平等、公平, 它们都属于一种解释性概念, 只能通过理由加以论证何谓平等、公正 ...
//www.110.com/ziliao/article-955335.html -
了解详情
,有些对亲属法直接或间接施以作用与影响,有些则可以通过亲属法得到呼应和印证。其中,对现代亲属法连带性作用最突出的结构性因素有五个: 一、现代产业结构 的现代化》,四川人民出版社1985年版;等。 [2]参见梁慧星:《从近代民法到现代民法》,载《民商法论丛》,第7卷,第228254页。 [3][美]W古 ...
//www.110.com/ziliao/article-293566.html -
了解详情