60年代。而在中国,将法律文化作为一个新的概念和问题进行研究,最早则始于20世纪80年代中期。经过近 20多年的研究,这一概念基本得到 代表的资产阶级革命派的理论基础是三民主义,三民主义的核心则是以建立资产阶级民主制度为中心内容的民权主义。孙中山从资产阶级民权主义和 五权宪法的观点出发,提出并阐发了以 ...
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特色。他先是主张工农共和国,后来又提出民主共和国,指出:历史给予我们的革命任务,中心的本质的东西是争取民主。[86]他还写了《新民主主义的宪政》一文, ,最终使得那些赞成和追求民权的人们也不得不放弃权利和法治,求助于圣人道德和教化政治。上个世纪的历史经验表明,政治浪漫主义导致的往往是对权利道德本身的 ...
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或者她绝没有在道德教化上起了不良示范作用。须知,法律上所预设的人,法律对于人的基本定位,亦即人类的法律形象问题,是以自我为中心,以个体主义的理性 家- 极弱社会的单极结构,使得公权力几乎为所欲为,而公权力出于GDP发展的要求,早以为资本张本为业。特别是地方政府近年来的迅速公司化,更是使得普通百姓面对着 ...
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。至少在1939年第二次世界大战爆发以前,德国一直是整个世界法哲学研究传播的中心,受世人所瞩目。然而,二战的发生,不仅改变了世界政治经济的格局, 俄裔著名心理学法学家莱翁彼得拉日茨基(Leon Petrazycki,1867-1931)最早在两卷本的《收入学》(1893年-1895年)中批判法典编纂者 ...
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启蒙运动中的历史责任与职能 时间:2006年3月28日 地点:政法大学学生活动中心208室 主持人: 各位老师,我们学术沙龙现在开始,我们今天请到中国社会科学院法学所 就是一个移民国家,特别是早期英国清教徒,美国在最早的殖民地时代,13个殖民地有9个殖民地就建立关教,那个时候还不是美国的概念。 这本来 ...
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。他先是主张“工农共和国”,后来又提出“民主共和国”,指出:“历史给予我们的革命任务,中心的本质的东西是争取民主。”[86]他还写了《新民主主义的宪政》一文 最终使得那些赞成和追求民权的人们也不得不放弃权利和法治,求助于圣人道德和教化政治。上个世纪的历史经验表明,政治浪漫主义导致的往往是对权利道德本身 ...
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法律思想史、法学发达史(包括结构、制度、习惯);有人将法律文化视做“文化教化”,文物指精神文化现象和它的物化现象,如法律制度、政治制度, 的资产阶级革命派的理论基础是三民主义,三民主义的核心则是以建立资产阶级民主制度为中心内容的民权主义。孙中山从资产阶级民权主义和“ 五权宪法”的观点出发,提出并阐发了 ...
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中,随着西方思想的传入,自主性为合理的观念开始进入中国。中国人肯定个人独立自主似乎最早是受到基督教的影响。但是权利一词在当时并没有普遍运用,这说明在整个洋务运动 金观涛:〈中国近现代经济伦理的变迁〉,《亚洲研究》(香港:珠海书院亚洲研究中心,1992)。康有为:〈刊布春秋笔削大义微言考题词〉,载《康有 ...
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中,随着西方思想的传入,自主性为合理的观念开始进入中国。中国人肯定个人独立自主似乎最早是受到基督教的影响.但是权利一词在当时并没有普遍运用,这说明在整个洋务运动 观涛:〈中国近现代经济伦理的变迁〉,《亚洲研究》(香港:珠海书院亚洲研究中心,1992)。康有为:〈刊布春秋笔削大义微言考题词〉,载《康有 ...
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的所有人员,都有表达同意的权利,参与性广泛。 由于本尼狄克是中世纪最早的规范性修道院,本尼狄克法规为后来的修道院提供了效仿模本,逐渐成为修道院普遍 教会。由于教皇更迭频繁,枢机主教团却相对稳定,后者反而成为权力的中心。 选举程序还能充分保证教众或选举代表行使参与权。在教会选举中,尽管参与程度有所不同, ...
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