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下,中国知识分子人格扭曲的普遍现象。但这个经历对龚祥瑞后来在宪政研究中反复强调人性中坠落、陷溺、懈怠因素,特别是要对人的局限性和破坏性警惕和防范( 宪政主义强调政府要在宪法的范围内行事,宪法具有最高性。宪政的道路是建立在人性的基础之上。宪政主义从人类共同的人性论出发,其主要理念是理性相对主义、民主多元 ...
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形式与法律效力: 债权固然能够满足内容的多样性,但传统财产法认为合同权利仅有对人性,因此其效力不强,无法对抗除债务人以外的其他人。合同法( 债法) 在实践中仅 无法对抗该在先权利人。这一原理适用于一切财产权利。由此看来,所谓债权仅具有对人性,是由于知悉债权存在成本较高,因此对抗力较弱而已,但这并不能使 ...
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决定一切。为了捍卫各种正义,都可以动武,这是初民状态的显著特征。 关于人性,启蒙思想家们有一个重要发现,马基雅维里说得最简洁:你必须知道世界 的不和谐。危害人类罪、灭种罪、酷刑罪、种族隔离罪、恐怖主义犯罪,直接违反人性(against humanity),是另一些最基本的不和谐。上述不和谐,都是最基本 ...
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。⒁但例外的是,生命法益有其特殊性,是人的一切价值、权利和人性尊严的本源和物质载体,具有不可重现性和无可替代性,生命的放弃意味着是对 意义上,积极、广泛地保护公民自己决定权这一重要法益,本身就是其最基本人性尊严的一部分。诚如罗马法谚所云,自愿不构成侵害(volenti non fit injuria) ...
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人的生命的提前终结。最后,如果个体的牺牲累积到一定程度,或者以某种触动人性底线的方式作出牺牲,目的就会反过来吞噬自己。也就是,控制人口成为唯一目标, 的治疗行为。(23)可见,不管具体的法律制度设计怎样改变,不得任意处置胎儿这一人性的底线没有改变。 关于胎儿是不是人,美国的争论比较激烈,堕胎的反对者与 ...
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部分,若不为互相容忍与善意包围,则社会是不能存在的。”“自然法之母就是人性,社会交往的感情就产生于此,并非由于其他的缘故。” 格劳秀斯假定在国家 的。 格劳秀斯的法学思想,尤其是其国际法学说,是具有进步意义的。他对人性的看法,关于战争的学说,关于“公海自由”的主张以及关于战争中要贯彻人道主义原则等思想 ...
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推广其“兼爱”思想。他们表示,爱他人必将最终让全体受益。这种态度的根源在于墨家对人性的信任。人们存在争端有两个原因。其主要原因是人是自私的。由于自私, 。他主张“每个人类社会都存在诉讼。当人们相互交易,诉讼是常有之事。这是人性决定的,不可避免。”这代表了不同于传统模式的一种争端解决的观点,它承认冲突和 ...
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[1]。所以二者所具有的以下相同点不应遭受忽视:单一的自然人投资主体;非法人性;所有与经营的高度一体化;投资者(经营者)的无限责任。因此,个人独资 的商事登记制度亟需分类改革以适应不同层次商主体的发展需求[1]。应该区分法人性企业与业主制企业的不同登记要求,对于后者而言,申请登记获得营业执照是备案的 ...
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与现实均告诉我们,人们之所以制定宪法,实行宪政,其目的就是为了谋求自身生活幸福与人性的正常发展。正如路易斯亨金等人指出的,人民借以创设政府机构的社会 而必须具备的权利。我国社会主义人本宪政建设必须以人为出发点,坚持以人为本,维护人性尊严,保障人性尊严,将人尊为自主的人,以尊重和维护基本人权为最低要求, ...
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是一种人道主义。在他看来,马克思要求我们去认识和肯定合人性的人。而且,马克思对人性和人的本质的回答是一种社会性的回答:马克思在社会中发现了合人性的人,对马克思来说,社会的人就是自然的人。[17] 三、马克思法律理论建构的社会-政治法律哲学进路 在唯物主义历史哲学和共产主义社会理论和政治哲学的指导下, ...
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