过大而效用递减导致的得不偿失；本文更通过法经济学的分析，论述指出了几大可以用来分析包括高薪养廉制度在内的反腐败法律制度的经济学数学模型：（1）“腐败成本＝ 1、薪俸制度在反腐倡廉的工作中，历来有高薪养廉的主张。高薪与养廉究竟有什么关系？高薪养廉的实施如何制度化？根据我国的国情，应该怎样看待高薪养廉？这 ...
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一片断它讲的是“少的要遵从老的”的自然法规则。在一群人中间总要有一个领导者，根据什么原则确定领导权呢？根据年龄是一种选择。年龄当然也是力量与生活 人类社会也是如此：从某个社会阶段开始，经过若干社会阶段的过渡，最后还是回到初始的那个社会阶段。饶有兴味的是，最深刻地影响了罗马法的斯多亚学派就属于循环论（注 ...
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委员会的委员们再次面对超出其能力范围的电子学专业论文时，法官要求他们做什么呢？放弃诚实人的良心？不知法官在原告代理人已经提及的情况下是否曾经意识并谨慎地 ，是整体性制度变迁之组成部分。恰如前文分析所示，以上这些因素的匮乏使得法官还不能较为完美地在解决疑难案件中适应一种神圣的角色，使得法官在解释和创设 ...
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表达四、合理的人世规则五、文化的一部分六、结语在梁漱溟的哲学中，究竟什么是法？能有什么样的法？作为一个国族的完整心灵的法律、道德和礼俗，究竟是一种 了诸多的共鸣。上举漱溟其说，不过一例。而由“新儒家”的先驱来做此“冰人”，正可谓意味深长。我们可以看出，儒者的漱溟之所以在晚年一再强调“法治”的重要性，三 ...
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系统——而解决了这个关于高度不大可能的状态的问题。然而，这些系统并不能用合法的或者非法的手段来解决这个问题，它们只能在法律之外活动。而且，法律必须提供保护， 与妻子讨价还价的境况，那么，这种结果是意料之中的吗？如果不是，我们能够做些什么来妥善处理这些结果呢？这样一些令人失望的事情被反馈回法律系统内，而 ...
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的热烈欢迎。也许除了此书，庞德所写的其他作品都不能用如此小的篇幅（in one small package）来更好地传达他的整体思想。庞德在他大量著作中不断 地依靠在三种理想利益即个人利益、公共利益和社会利益之间区分的方法来对人们拥有什么和做什么的确定主张进行分类。 V 在《通过法律的社会控制》第三章 ...
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，尤其是“社群主义”对“新自由主义”提出了挑战。“社群主义”是一个非常含糊的称呼，用来指一大批观点各异的理论家，如桑德尔（Michael Sandel）、麦金太尔 重新考虑康德晚年和福柯晚年都试图郑重回答的问题：什么是启蒙？ 对于这个问题，康德做出了他那个时代最好的回答。而且，即使站在我们这个时代来看 ...
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之礼、君臣之礼）。德政之“德”是统治者的统治行为中的道德规范，不是今天用来治百姓的道德。所以，法家的法治决非今天的法治，儒家的礼治也并非完全的 下的法西斯专制。战后德国人转向从形式和实质两方面认识法治。 对法治的形式意义（人人遵守法律或法律的普遍性）大家没有歧义，对于实质意义即什么是良法大家虽有分歧， ...
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。当然，这不是说事物的构成是绝对不变的，特别是对人造物来说，更非如此，否则就不能理解事物的发展变化，也就截然否定了人类改造客观事物的可能性 正是这个技术成分，足以用来区别近代世界中两大法系。”[4] 理想的部分“最终归结为一定时间和地点的社会秩序的图画，归结到有关那个社会秩序是什么以及社会控制的目的是 ...
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的芳心。如果男人在婚后多年里没有什么发展并且安于现状，女方也无其他要求，这种婚姻一般会相安无事的；如果男方在婚后得到了发展，一般用不了多久，就会暴露出他 会心甘情愿的委身于一个在相貌、秉性、学识上都不如自己却在其他方面高于自己的女人来做为终身伴侣的。随着自己在事业上的发展，在经济条件转好的情况下，他会 ...
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