祭四礼的具体内容，无非是围绕它周旋升降出入向背之曲折而已。[27] 国法也有相似的情况，皇室的宗庙陵寝制度与家礼中的祠堂制度相类，历来是国家政法制度中的重要 ，也就是说身心关系是以人为主体的各种关系的原型。 人的身心是一种什么关系，没有定论。经验和直觉告诉我们，梁漱溟先生所说的心主身从应是文明时代人的 ...
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祭四礼的具体内容，无非是围绕它周旋升降出入向背之曲折而已。[27] 国法也有相似的情况，皇室的宗庙陵寝制度与家礼中的祠堂制度相类，历来是国家政法制度中的重要 ，也就是说身心关系是以人为主体的各种关系的原型。 人的身心是一种什么关系，没有定论。经验和直觉告诉我们，梁漱溟先生所说的心主身从应是文明时代人的 ...
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制度，特别是选择公仆的制度――选举制度，以保障公众对权力的享有、支配与监督。这告诉我们，从文明一开始，以希腊罗马为代表的西方法律文明就是建立在社会对国家的 以后，党委书记批案也存在了不短的时期。至于司法权管辖官员的权力，情况就比较复杂。他要视法官的地位而定。皇帝作为最高法官，他当然有权审判一切官员。 ...
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告知当事人。如对合议庭成员的回避权，到开庭时才告知人家，当事人会说，你现在才告诉我有这个权利，我怎么能马上知道合议庭成员是否与对方当事人有特殊关系？第三个环节 放权确实是必要的、可行的。如何放权呢？放权并不是说庭长、院长什么都不管了。要看具体情况，允许有一个过程。可以因案而异，有些案子很简单，如一般的 ...
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更应该重视程序上的问题。 第四，程序公正本身就可以化解矛盾，解决纠纷，在很多情况下，程序手段可以起到实体手段无法起到的作用。最典型的例子就是分蛋糕的例子，说是 有个案子家长把儿子杀掉了，大义灭亲，但后果是家长犯了故意杀人罪。但政府要管的话，凭什么管？还有罚款，也存在着同样的问题。基于此，在刑事诉讼中， ...
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竟占85％！也就是说，绝大多数苏联人民并不认为共产党是他们利益的代表。在这种情况下，人民乃至普通党员自然不会再有当年保卫苏维埃政权和社会主义国家那种政治热情和 自然属性乃是客观存在着的呀。预防贪污受贿的根本方法是什么？从上图中可以看出，唯一的办法，就是要在“自私”这一要素上做文章。如果自私观念没有了， ...
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并非那末“天经地义”和“不可质疑”。（ 注：事实上，在人文科学和社会科学中，几乎没有什么“天经地义”和“不可质疑”的 终极真理。一切可能都是片面性的，暂时性的，解释性的 “大学之道，在明明德，在亲民 ，在止于至善”这样的箴言告诉我们，为什么中国古代的州县长官被称作“民之父母” .这是因为“亲民”的根本 ...
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处分。 比如说我们现在17条最后一款规定因不满16周岁不予刑法处罚，应当责令他的家长及监护人加以管教，必要时由政府收留教养。18条规定的以及现在的新的刑事诉讼法 给你的怎么办？ 我觉得要分两种情况，如果是说刑法规定独立预备罪是为了限制预备犯的处罚范围，就是说，因为总得给人的感觉是什么预备犯都处罚，现在 ...
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呈现了刑事被告本人以外之人关于被告犯行的不利陈述，不论该陈述人是告诉人/被害人、共犯/共同被告或者其他偶然目击犯罪事实之人，皆属刑事被告 做出摘要式宣读或者概括式解读，[9]被告人及其辩护人根本无法对真实性展开质证。大多数情况下，被告人及其辩护人只能对证据表示没有异议，整个法庭调查一派和气。 【作者 ...
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中国自汉代以来就是宗法大家长制的家庭，一家之内，家长有着皇帝般的特权，子女是不享有完整的人格的，自然也不会有什么独立的财产权。在中国古代的法律体系中，“调整 缠白话》的文章。里面不仅指出裹足是陋习，还动之以情，晓之义理，从各个方面告诉人们放足的好处，更为难得是，他指出妇女最重要的是去识字明理，并且抨击 ...
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